藏族彩箭的制作工艺流程及日常生活中的使用
彩箭作为藏民族特有的具有浓郁民族文化的吉祥物，是藏地寺院法会上不可缺少的招福法器，也是每家必备世代相传的宝物。和西藏一切有形与无形的艺术一样，彩旗的创作与传播，也首先是受宗教意念驱使并为之服务的，它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物。关于彩箭的源初，西藏宗教界、学术界虽各有掌故。一般认为彩旗源于一种原始的生殖器崇拜文化，主要由对男人的生殖崇拜而来。地处年楚河流域的藏族群体，也对五彩神箭格外的重视。因为它可让家庭和睦、社会和谐、世界和平、百姓安居乐业等等。
采访朗达村的当地彩箭制作旺堆大爷时他谈到，在藏传佛教中，凡生活在世上的人们，对幸福与快乐的渴盼都是共通的，而一切快乐与幸福则取决于各人福寿的多少。人们为调和转化现今世间的诸多不和谐、不和顺，特意制造了简单易行且贴近生活的吉祥招福的“彩箭”，希望籍此为众生消灾免难，带来幸福和快乐。这并非为了自己的名利地位，而是为了天下众生的福寿安康。他谈到彩箭是对藏民族来说是比较贴近生活的一门心法，它的根尾千丝合在一起，象征享有荣华富贵；顶尖之锐铁表示镇住反抗之敌人；箭腰犹如鹏之翼，象征三尊圣佛天然成就；绕在一起的五彩经幡，象征五种菩萨显灵显相；无垢银白之镜中，显现无限生灵之心神；珊瑚、玛瑙配戴在一起，象征金银珠宝的无限。可
见彩箭是一种极为吉祥的物件，它从古到今藏民族都将其运用于生活之中，融入到藏民族日常生活和修行的方方面面之中。目前，彩箭在藏戏、寺庙的法会、结婚典礼等方面用的较多，其制作工艺流程如下。 一、彩箭的制作 （一）一般彩箭的制作
旺堆大爷谈到彩箭基本上是有箭头、箭杆、五彩哈达、金银珠宝和圣物等部分来组成的。
1、制作彩箭所需材料。一是箭头一般是有铁器或铜器制成的箭簇来制作。二是箭杆。制作箭杆的材料大多为桦木、雪松和箭竹等木制材料，其一点要求为笔直。三是五彩哈达。要有黄、绿、红、白、蓝五种色彩的哈达。另外，制作彩箭要有雕、鹰、雁等羽毛以及金银珠宝和圣物。
2、工具的选择：锯主要是截断箭杆、刀和剪刀用修杆、劈羽和哈达剪切；板锉用来打磨箭杆。 3、制作流程
（1）挑选箭杆，彩箭被称为精神之柱或寿命之柱，弓箭是本尊与护法手持的法器，在密法仪轨中常被用于修习长寿法、勾招财运、祈请吉祥等方面。箭杆是精心的竹子做出的，箭杆均匀竖直，代表寿命无碍。因此，用卷尺选择出直径90厘米左右的长杆，不断进行打磨修复，均匀错平竹节。
（2）制作箭头，箭头又名箭镞，作为驱魔的武器，箭头务
必使尖而硬的，因此多为铁和铜制。式样主要有三菱形，三角形，圆锥形等。一是薄匕式，类似匕首的锋部，镞中有脊，两侧分叶，外缘带刃，两刃向前聚成锋并向后形成倒刺，中脊向下伸出，形成连接箭杆的铤。二是三棱式，这种镞呈长条形，有三刃棱，上有尖锋，下出铤。三是圆锥式，镞头短而体轻，上锐下圆，形似圆锥。四是平头式，形如圆柱，镞头平而无锋。在大多数的彩箭箭头使用的是“三棱式”，因为制作简便，镞体坚固，镞锋锐利，还保存着箭本身应具有的方向性、稳定性、准确性和杀伤性能等方面很好的保存。
（3）打结五彩哈达。“特殊的生存环境使藏民族很早就认识到某些颜色可以深刻地影响他们的日常生活，似乎具有某种超自然的力量，一致他们对此不得不加以关注和思考，进而形成特定的解释方式与逻辑思维，最终对某类颜色产生敬畏的心理与崇拜活动。”① 五彩哈达代表着五大元素和五佛智，福寿兴盛而不衰败，可使人颇具声誉，心身健康，家族美满。将五彩的哈达向顺顺时间的方向一根根的绕着箭杆打结在一起。
（4）箭杆内装入圣山、圣湖、圣地的草木土石和活佛的圣衣圣物以及金银珠宝。尤其是绿松石。绿松石是古老宝石之一，有着几千年的灿烂历史，深受古今中外人士的喜爱。绿松石质朴典雅，千百年来受到许多国家的人们的宠爱。藏族同胞认为绿松石是大海和蓝天的精灵，会给所带之人带来吉祥和好运，绿松石是神的化身，是权力和地位的象征，是最为流行的神圣装饰物，