明来谈论此事，那是很明智的；如果说：“以修养道德为自己的责任，祸福的到来，可以不关于心。”这样说是可以的。
我现在居住在穷僻荒凉之所，出门没有驴马可骑，因此与别人多断绝往来，一室之中，有可以自得其乐之事。你庆幸我又脱离了徐州兵乱之祸，那就不该安然而居、迟迟不到你那里去！
(2015·福建)阅读下面的文言文，完成14～17题。
与王昆绳书 [清]方苞
苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋．游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！
出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫辈抵掌今故，酣嬉笑呼，．觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系．
④
③②
①
，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，
抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！
吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自．觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。
(选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》)
注 ①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。
14.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.义笃而辞质 ．B.会合不可以期 ．C.向人索衣食 ．
笃：深厚 期：约定 索：搜寻
⑥
⑤
D.士友间鲜不相庆 ．答案 C
鲜：少
解析 本题考查理解文言实词在文中的含义的能力。A项“义笃而辞质”中的“笃”和“质”的位置相同，都是形容词，把“深厚”代入后很通顺，推断“笃”为“深厚”意，正确。B项“期”可用联想推断法来判断，在成语“不期而遇”中就是“约定”之意。C项“索”，根据语境把单音节词语译成双音节词语“索取”即可。D项“鲜”，可联系《陈情表》中的“终鲜兄弟”，意思为“少”。
15.下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是( )
①运舟南浮，去离风沙尘埃之苦 ②得一亩之宫、数顷之田，耕且养 ③胸中豁然，不为外物侵乱 ④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心 ⑤无所得于身，无所得于后 ⑥穷治诸经，破旧说之藩篱 A.①③⑤ C.②④⑤ 答案 D
解析 本题考查筛选文中的信息的能力。①“去离风沙尘埃之苦”是方苞自述南下的经历；④“束缚于尘事，不能一日宽闲其身心”是方苞的生活状态；⑤“无所得于身，无所得于后”是方苞害怕出现的情况。排除①、④、⑤，所以选择D项。 16.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是( )
A.方苞在回信中讲述了自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。 B.方苞无法告诉童仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。 C.信中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深厚情谊。 D.这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。 答案 B
解析 本题从曲解文意的角度设误考查对文章内容的把握。B项无法告诉童仆的心事不是“没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活”，而是“无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也”。 17.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)岩居而川观，无一事系其心。
译文：在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。 (2)虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。
译文：即使冒着风雪(赶路)，(或者)入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。
解析 本题考查翻译句子的能力，涉及重点实、虚词和词类活用。(1)“岩”“川”是词类活用，名词作状语，“在山岩上”“在河岸边”；“系”是实词，“束缚”。(2)“虽”是“即使”，“入”是“入住”(单音节词译成双音节词)，“逆旅”是“旅馆”，“废”是“荒废”。 参考译文
方苞顿首：自从那次在书斋中握手(告别)后，没能再见面。接到你写的信，情义深厚而文辞质朴。即使是古代的交好的朋友之间，难道有超过(这种感情的)吗？我和朋友们交往已经接近十年，
B.①④⑥ D.②③⑥
(这期间和我)思想兴趣相同、相知很深的朋友，有像您这样的吗？
(我)离开国都，乘船向南行进，离开风沙尘埃的苦地，耳目舒放明彻。又离家不能温顺恭敬地供奉父母已久，能够回家问候探望，稍微忘记了身份的贫贱。唯独思念几个朋友，(我们)分离异地，见面的时间又不可以约定。梦中时时看见兄长和褐甫等人击掌谈论古今之事，尽情嬉笑欢呼，醒来后徒增悲伤和离散的遗憾。
我在十月下旬到家，停留八天，就为生计所迫来到宣城和歙县一带，不久到了泾水。路上看到左右两边高高的山峰直冲云霄，河水清凉见底，崖岩参差重叠，风云往来，古树、奇藤、高大的竹子茂盛盘曲生机勃勃。村落里的居民，样子看起来很清闲。于是联想到古代的庄周、陶潜这一类人，逍遥自在、放逸超脱，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。天地、日月、山川的精气，浸灌到他们的胸怀，来增加他们的奇特，所以他们写出的文章都能把大自然的精神如实反映出来。假使让我在这里有一亩宅院、几顷田地，一边耕作，一边修身养性，深入钻研典籍并且撰写文章，胸中开阔通达，不受外物的侵扰，自己能够取得的成就，不一定就比古人小。(而我)竟然一年到头困苦不堪，向人索取衣食，有时在山水之间奔波，颠沛困顿，为贫困所迫，有时形体劳累，心怀忧惧，为世俗事情所束缚，不能有一天放松自己的身心。有德行的人坚守穷困，不惧怕自己辛苦憔悴，(却)很害怕自己的神智浑噩，学业荒废，抱着远大的志向而最终一事无成。
我二十六岁了。假使虚度时光，昏昏然一如既往，那么由此而到四十、五十岁，哪里会困难呀！在生前没有什么收获，在死后没留下什么名声，这将与普通人一样不足称道啊。每当想到这件事，如久治不愈的重病附在我身上，半夜起身，绕屋走来走去，我那书童奴仆感到惊奇不知道为什么。我的心事，可以告诉谁呢！您又有什么办法为我筹划呢！
兄长您考中了举人，朋友之间很少有不庆贺的，而我却私下为您担忧。韩愈说：“众人认为是进益的事情，我未必不认为是退步。”希望您自己时刻保持自省。我近来想深入钻研各种典籍，打破旧说的束缚，来求证它本来的意思。即使冒着风雪(赶路)，(或者)入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。时光飞逝，只有各自勉励，以在孤独的生活中寻求安慰。方苞顿首。