“程门立雪”典故文献史料集
游良耀 罗琴
游酢、杨时“程门立雪”典故最早出自北宋侯仲良《侯子杂言》。侯仲良是程颐的内弟，他的记录是亲闻的最真实的第一手资料。《二程语录》卷十七引侯仲良《侯子雅言》：“游、杨初见伊川（程颐），伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺。”此条被专门收集朱熹言论的《朱子语类》引用记载。
侯仲良对程门立雪事件的记述，已经非常清楚的说明了三个关键点，一是立雪第一主人公是游酢（“游、杨初见伊川”）；二是游酢和杨时立雪是在室内侍立（“伊川瞑目而坐，二子侍立。”）；三是伊川送游酢杨时出门时，门外积雪一尺深，说明游杨在室内伊川老师身旁侍立时间之久（“及出门，门外之雪深一尺。”）。
历史上，程门立雪还表述为：“立雪程门”、“立程门雪”。亦作“程门度雪”、“程门飞雪”。清金埴《不下带编》卷一：“一日，其人留诗为别而去，云：‘一架绳牀供众同，坐虚使院仰清风。独惭三十无能立，难向程门度雪中。’公见诗
大惊，亟遣追还，不及。”鲁迅《书信集·致许广平》：“程门飞雪，贻误多时。”
2014年11月22日，在福州召开的“程门立雪研讨会”上，福建省委宣传部副部长马照南、厦门大学哲学系主任高令印教授、福建省姓氏源流研究会会长游嘉瑞、湖南大学法学院院长杜钢建教授、福建社会科学院文学研究所蔡厚示研究员、武夷学院程利田教授等十多位专家学者引经据典、宣读论文，一致认为：
一、要正确理解程门立雪的成语辞条，应以1951年上海商务印书馆《辞源》记载为准，即：“宋游杨，初见伊川，伊川瞑目坐，二子侍立不去，既觉，谓二子曰‘贤辈犹在此乎！’命之退，出门，雪深一尺矣。”
二、游杨程门立雪是在屋内，而不在屋外。 三、程门立雪是双不是单，是游酢携杨时同立雪。 四、程门立雪推动中国文化运动中心的南移，道学南移首豸山“程门弟子四杰”游（时）杨（时）谢（良佐）吕（大临）”游酢列第一。
五、程门立雪游杨开创闽学先河，成就程朱理学，而远播日本、韩国、韩鲜、东南亚、遍布世界。
六、程门立雪尊师重道，尊师重教，成为中华民族典范。现在有许多书籍、教科书、小学课本以及网络对“程门立雪”有许多曲解、传误。缪误采取虚无主义对待传统，不改变国
人思维的这些创伤，将难以实现中华民族的伟大复兴。
一、 古籍“程门立雪”史料：
1．1、[程門立雪] 宋代：
1．“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。
──（《二程语录·侯子雅言》）
初，明道先生嘗謂先生曰：「異日能使人尊嚴師道者，吾弟也。若接引後學，隨人材而成就之，則予不得讓焉。」見語錄。侯仲良曰：「朱公掞見明道於汝州，踰月而歸，語人曰：「光庭在春風中坐了一月。游定夫、楊中立來見伊川。一日先生坐而瞑目，二子立侍，不敢去。久之，先生乃顧曰：「二子猶在此乎﹖日暮矣，姑就舍。」二子者退，則門外雲深尺餘矣。其嚴厲如此。晚年接學者，乃更平易，蓋其學已到至處，但於聖人氣象差少從容爾。明道則已從容，惜其早死，不及用也。使及用於元祐閒，則不至有今日事矣。」」
(《河南程氏遗书》4○伊川先生年譜〔一〕)
2游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：“贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。”及出门，门外之雪