子虚长者为他诊断后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。 【注释】
①长者诊之（为动用法，译为“为他诊断〔病情〕”），
②曰：“是非疾也（否定性判断句。“是”，指示代词，译为“这”； ③“非”副词，表否定；
④疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾”表重病不同[注意：“病”在文言中表示“重病”]），⑤困于酒（被动句，即“为酒所困”）耳（表限止的语气助词，译为“[只不过]??罢了”）。 【原文】酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此桮杓也？”
【翻译】（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢？” 【注释】
①酒出中山，一醉千日。若习（习惯，经常）饮之，故无异（异常）； ②此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?”（“安能??”，表反问，译为“怎么能够??呢？”；“胜”，禁得起；“杯杓”，酒杯和杓子。借指饮酒）
【原文】取针刺血数处，又然艾炙之。
【翻译】于是，取出针来，这几个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位。 【注释】
取针刺血（古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的应急反应，从而达到治病的目的）数处，又然艾炙之（“然”通“燃”，动词的使动用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可译为“点燃”。“艾”，一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位炙烤以刺激相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫“灸”）。
【原文】须臾。公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？” 【翻译】片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者救活我，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了? 【注释】
①须臾（很快，片刻），
②公觉（古今异义词，意思是“醒”）， ③谢（感谢）曰：
④“蒙（承蒙）长者生我（“生”，使动用法；“生我”即“使我生”，意即“救活我”），再造之功（“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德）也，
⑤恶（疑问副词，怎么；读wū）能报?”
【原文】长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”
【翻译】长者说：“您老本来没病，老朽有什么功德可言?” 【注释】
①长者曰：“公本（本来）无疾， ②老朽（老年人谦称自己）
③何功之有（宾语前置句，“有何功”的倒装；“之”，助词，宾语前置的标志，不译）?”
【原文】先生以金帛奉长者，辞不受，
【翻译】乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞，不肯接受， 【注释】
长者先生以金帛奉（送）长者，辞（推辞，拒绝）不受，
【原文】曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贾哉？”
【翻译】他曰：“我家辈辈代代以医病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?” 【注释】
①曰：“吾家世业医（以医疗为职业；“业”，名词的意动用法，译为“以??为职业”），止济世活人耳，何以金帛为（“何以??为”，固定结构，“要??做什么呢”或“哪里用得着??呢”）?
②余（第一人称代词，我）岂（表反问的语气副词，难道）好货（爱财，贪财）贾（gǚ，商人）哉（表反问的语气助词，可译为“吗”）?” 【原文】遗药数剂，不索直而去。
【翻译】最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。 【注释】
① 遗（留下，念yí；也可讲成“赠送”，念wèi）药数剂（量词，相当于现在的“付”），
② 不索（要，索取）直（通“值”，这里指药钱）而（表顺承关系的连词，可译为“就”）去（离开）。
【原文】亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。
【翻译】亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。 【注释】
①亡是公复（副词，又，再）留兼旬（时间词：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天）而后别， ②惟（副词，只不过）不敢纵（放纵，不加控制）饮矣。