亲的血肉关系，运用得贴切、自然，增强了诗的音乐性。如“羊羔羔吃奶眼望着妈，/小米饭养活我长大”，这两句以羊羔吃奶喻战士成长，十分亲切、自然，它不光写出了延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出了革命儿女对延安母亲的眷恋之情，艺术形象新颖动人。“白生生的窗纸红窗花，/娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。信天游中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。
(五)课外拓展，对比延伸
拓展阅读：说说贺敬之的《三门峡——梳妆台》与《回延安》的异同。
望三门，三门开： “黄河之水天上来！” 神门险，鬼门窄， 人门以上百丈崖。 黄水劈门千声雷， 狂风万里走东海。 望三门，三门开： 黄河东去不回来。 昆仑山高邙山矮， 禹王马蹄长青苔。 马去“门”开不见家， 门旁空留“梳妆台”。 梳妆台啊，千万载， 梳妆台上何人在？ 乌云遮明镜， 黄水吞金钗。
但见那：辈辈艄工洒泪去，却不见：黄河女儿梳妆来。梳妆来啊，梳妆来！ ——黄河女儿头发白。 挽断“白发三千丈”， 愁杀黄河万年灾！ 登三门，向东海： 问我青春何时来？！ 何时来啊，何时来？…… ——盘古生我新一代！
三门峡——梳妆台
举红旗，天地开， 史书万卷脚下踩。 大笔大字写新篇： 社会主义——我们来！ 我们来呵，我们来， 昆仑山惊邙山呆： 展我治黄万里图， 先扎黄河腰中带—— 神门平，鬼门削， 人门三声化尘埃！ 望三门，门不在， 明日要看水闸开。 责令李白改诗句： “黄河之水手中来！” 银河星光落天下， 清水清风走东海。 走东海，去又来， 讨回黄河万年债！ 黄河女儿容颜改， 为你重整梳妆台。 青天悬明镜， 湖水映光彩—— 黄河女儿梳妆来！ 梳妆来呵，梳妆来！ 百花任你戴， 春光任你采， 万里锦绣任你裁！ 三门闸工正年少， 幸福闸门为你开。 并肩挽手唱高歌呵， 无限青春向未来！
答案示例：相同：(1)文学样式相同：两篇文章都是诗歌。
(2)写作目的相同：两首诗都抒发了诗人对祖国山河的无限热爱之情。
(3)构思方式相同：两首诗都是以“追思历史—喜爱今天—畅想未来”为构思线索。
(4)修辞手法相同：两首诗都运用了比喻、拟人、夸张等修辞手法。
不同：(1)诗歌形式不同：《三门峡——梳妆台》是自由诗；《回延安》是民歌体(信天游)。 (2)诗歌内容不同，表达的中心不同：《三门峡——梳妆台》抒写的是对黄河的感受；《回延安》抒写的是回延安的感受。
(3)特点不同：《三门峡——梳妆台》气势磅礴，富有浪漫主义色彩；《回延安》气势高亢悠远，突出了民歌特点。
四、课堂小结
贺敬之在阔别延安十年之后惊喜地感受到了延安母亲的巨大变化，他希望“光荣的延河”永远在前头。诗人以赤子之心歌颂了延安精神，从中我们感受到了诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
五、练习设计 请完成本课对应训练。 六、板书设计
歌颂延安
???忆延安——圣地养育“我”——感激?精神回延安?话延安——欢聚话今昔——喜悦 ?表达赤子
看延安——旧貌换新颜——赞颂??祝延安——圣地大贡献——热爱??之心
回延安——激动情满怀——兴奋