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如何将作文写得充实学案二
一、品味亲情，学习写得充实反思：
1、谈到亲情让我想起了孟母三迁的故事、李密和他祖母、韩愈和他侄儿十二郎、苏轼〈江城子〉中对亡妻的怀念、史铁生和他苦命的母亲等等，还有我爸是李刚（李启铭）事件、李双江儿子李天一打人事件，李阳家暴事件…… 2、“亲情是一首经典的歌，轻柔温婉；亲情是一坛陈年的酒，甜美醇香；亲情是一幅传世名画，精美隽永”。 3、亲情是母亲对年幼儿子的疼爱,是孟母三迁的智慧与决心；亲情是叔侄两人的自幼相守，相依为命，是韩愈对早夭的侄儿十二郎悲怆呼号，痛彻心扉；亲情是兄弟手足情深，惺惺相惜，是苏轼对子由“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；亲情是妻子董翠婷对瞎子丈夫的怜惜，是阿炳《二泉映月》优美旋律的传扬……这就是亲情，它无需信誓旦旦，但它韧如丝坚如磐，是每个人一辈子的守候；它不需轰轰烈烈，但它润物无声，默默付出，不求回报；它也无需纸载笔记，但它却无处不在，代代相传，亘古未绝。 4、大部分同学都是如下形式成文：故事1+故事2十故事3=最美是亲情 结论：1、善于联想，化虚为实，但不能“漫谈”，语言直白；2、语言有美感，但空洞无物，华而不实；3、规范句式，精炼语言，运用排比句式正面或反面列举大量的材料，这样既避免了语言的直白与罗嗦，又显得材料丰富，有气势；4、以叙代议，但没有深入思考，深刻分析。 亲情可以这样写：
（史铁生和他母亲）亲情，是母亲焦灼的目光，柔情的呼唤，它可使生命重生；（黄舸和他父亲）亲情，是父亲默默的陪伴，无悔的付出，是对民族美德的传承；(洪战辉和他的家人)亲情，是哥哥稳实的肩膀，儿子勇敢的担当，是不屈的脊梁，是对自强自立的最完美的注解。 也可以这样深化中心：
正是这些无数平凡的父亲、母亲，丈夫、妻子；儿子、女儿，在平凡的生活中，在小灾大难中的无怨无悔，坚韧包容；不离不弃，相知相守；自强自立，敢于担当才蔚为我们中华民族壮大的精神火种，我们才在亲人的眼中看到了温暖，感到人间的美好，并时刻激励着我们奋发向上。有了这份牢不可破的亲情的维系，我们中国的巍巍大厦才永远屹立不倒，我们中华民簇才永寿恒昌。 二、思考下面的议论文段是如何做到充实的？
1、德国总理勃兰特，19世纪80年代访问波兰时，虔诚地跪在被纳粹分子杀害的人的墓碑前。这一跪，跪出了勃兰特高尚的人格。勃兰特跪下了，德国人民彻底的站起来了！
2、比较：
①“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。
②贫困也是一笔财富。[论点] 古人云：“自古才子出寒门。” 古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹两岁丧父，幼时连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒；伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；画家梵高家中一贫如洗，常靠弟弟接济；居里夫人刚满十岁时，就去打工……[举例]这些都是幼时贫困而后成才的非常之人。[归纳]因为寒门是他们植根的土壤，贫苦的生活使他们更加懂得要用努力来扭转自己的命运，使他们有了摆脱贫穷的信心和斗志，从而改变自己。正所谓“穷则思变，变则通，通则达”。[探因分析]越是贫穷越激发人奋发上进，贫穷又何尝不是一笔财富呢？[ 结论] 启示： 练习：
靠奋斗是可以冲破被“埋没”的压力的。【论点】不少取得了重大成就的人，就遭遇过被“埋没”的命运。爱因斯坦就曾在一个专利局中充当小职员的平凡角色，华罗庚曾在一个小店铺里工作。【举例】他们都没有因“埋没”而“窒息”，反而有所建树。 【归纳】因为他们是生活的强者，他们不甘忍受被“埋没”的命运。不管在什么情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量。他们坚信，只要奋斗不息，终有如愿之日。【探因分析】因此，他们在被“埋没”时，不是怨天尤人，而是努力拼搏，终于冲破“埋没”脱颖而出。【作结论】 3、【论点】以榜样的长处激励孩子【举例】美国新当选总统奥巴马是一个在“联合国家庭”中长大的黑人孩
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子，他曾经是一个“问题少年”，两岁时，父母离异。但是奥巴马的母亲、外公、外婆却一直在奥巴马的面前维护他父亲的形象和尊严，并以父亲的光辉轶事激励奥巴马。于是奥巴马的一生始终以父亲的梦想与奋斗作为动力，牢牢记住黑人也有可能逆转命运，并为之不懈努力，最终成为美国历史上第一位黑人总统。【分析过程】试想如果奥巴马的母亲、外公、外婆一直在奥巴马的面前诋毁他父亲，如果奥巴马从小缺失这种以父亲为榜样的百折不挠的奋斗精神和动力【反面假设】，也许我们就看不到美国总统选举史上的这一奇迹了。【结果展示】教育有时就是如此的简单，多以榜样的力量激励孩子，也许孩子就会给你一份惊喜。奥巴马的家庭教育给我们做了很好的示范。【正面强调】 启示：
练习：曾有人问苏格拉底，天地间的距离到底是多少。苏格拉底回答：“三尺”。提问者不以为然：我们每个人都有四五尺高，如果天地间的距离只有三尺高，那人还不把天给戳出许多窟窿来？苏格拉底微笑地说：“所以，凡是超过三尺的人，要能够长久地立足于天地之间，就要学会低头啊！”
苏格拉底一语道出了智者的处事之道：学会低头。学会低头是一种智慧。生活中，不可能每一扇门都符合我们的身高，体型，它们或矮或窄，智者懂得弯一弯腰，侧一侧身；而固执者则经常碰壁，甚至被碰的头破血流。
蔺相如面对廉君的恶言，选择了容忍，以称病避朝和引车避匿来避免和廉颇的正面交锋；而廉颇面对自己的错误，选择了悔改，以肉袒负荆来乞求蔺相如的谅解。
如果蔺相如不能容忍与退让，如果廉颇放不下所谓的尊严而不去负荆请罪， 【反面假设】那么根本无法成就一段“将相和”的千古佳话。 【结果展示】 这是两种精彩的低头，前者体现了胸襟与气度，后者则体现勇气与坦荡。 【正面强调】 4、【论点】让纪念闪耀理性光芒 【举例】二战中犯下滔天罪行的德国在战后用一切方法来弥补他们的罪过——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本，战后的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社祭拜……
同样作为二战中的侵略国家，德国人在不断地反思，不停地纪念，用理性的力量向世人展示他们虔诚的忏悔的灵魂。从而赢得世人的尊敬。【分析正例】而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念”却遭来各国人民的一致谴责。【分析反例】有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性更能让纪念闪耀出人性的光辉。 【突出论点】 启示： 练习：
好的集体才不会埋没人才。
孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。
同是孙膑，在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光使得孙膑在无法施展大志。【分析反例】而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样嫉贤妒能，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。【分析正例】可见，人才只有在一个好的集体中才更能如鱼得水。【突出论点】 三、新鲜素材分析
1、自尊的人能用正确的方式捍卫自己的尊严和荣誉。匹夫求一时之痛快，免冠徒跣，以头抢地，其尊严又何在？如同破皮闹事、泼妇骂街，将自己的人格尊严下降几等而已。中国游客大闹曼谷机场，并且高声唱国歌逞一时之快，似乎在维护自己的尊严，殊不知却损害了祖国的尊严和形象。
伍子胥乞食吹箫于吴，韩信甘受胯下之辱，当时极为难堪，但一朝到得志，意气风发，尊严于是尽显。要成绝世之功，须有超世之才，更须有过人之量。个人尊严必须服从于国家尊严。
《维护尊严更需自尊》
2、如果没有堤坝的围堵，一泻千里的黄河就会恣意妄为；如果没有铁轨的限制，雷霆万钧的火车就会车毁
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人亡；如果没有规则的约束，纷繁复杂的世界就会杂乱无章。不以规矩，不成方圆。规则使我们的生活美满幸福，使我们的社会和谐稳定。在“爱情隧道”上拍照的游客为了自身需求竟然漠视铁路运行规则，要记住，青春够疯狂，爱惜生命、遵守规则才能健康成长。 《不以规矩，不成方圆》 3、人生需要仰望星空的理想追求，更需脚踏实地的稳健与执着。欣闻辽宁阜新开展“一张纸献爱心行动”，用捐献废纸的形式变废为财，支持慈善事业，也许，此种举措少了陈光标等高调慈善的轰动热烈与新闻效应，但其将慈善行为平凡化、日常化、生活化，更富创意、更接地气，因而更能打动人心。相信如此脚踏实地，一步一个脚印地走下去，定会走出一条“贫民化慈善的星光大道，而不致于与”星光专项资金“迎来同样的结局，徒留遗憾。 《仰望星空与脚踏实地》 4、有一种美德叫奉献，只需要把“奉献”移植到思想深处，化为点点滴滴的实际行动就会汇集成一条大河，荡涤一切污泥浊水，激扬起爱的春潮，盛开出温暖人间的仁爱之花。“最美女教师”崔燃举着吊瓶上课，她说：“这是很普通的小事，真没想到影响会这么大。其实，我们有很多老师都带病授课。”平淡的言词中投射出无私奉献的精神，让我们的内心泛起阵阵温暖。相形之下，河南鲁山一些让他人代课的乡村老师，不仅亵渎了教师职业的光芒，更是对无数农村孩子极大的不负责任。 《美德让灵魂站立》 5、王小波说：“从上古到现代，数以万计的中国人里，没有几个人有过属于个人的尊严。”在中国，多年来强调国家机器为大，大至无穷‘人民螺丝钉为小，小至无穷。以致公众不懂表达自我，甚至不懂独立思考，个人的意志、梦想被绑在国家战车之上，个人的欲望、趣味被剥夺殆尽，“我”逐渐消失。但本不该这样。
著名作家毕淑敏说：“我很重要!”没错，我们于世界或许不足为道，但却无法缺席！每一个人，构成世界‘世界因我们，变得多彩明媚。“我”很重要，这是个体生命觉醒、社会进步的标志，这也是一个不争的真实。 《大与小》 6、经验固然好，可是，如果埋头于经验之中而不思创新，犯的便是经验主义错误。人生匆匆，我， 不能为经验埋单，而应该在经验的基础上开创新的空间，扩展新的视野。
过分沉于经验，会让人脱离实际。这一点，日本服装设计师山本耀司理解得很深刻。他对服装设计的传统有充分认识，但在多年的摸索中，他又能够跳出经验的束缚，将时尚归于现实，让生活变得实际。这种风格，让他的设计更鲜明地展示出人与服装的关系，也让他收获了生命中的精彩。经验，可以借鉴，但绝不能为经验埋单。 《不为经验埋单》 7、生活需要理智，友情必须果断取舍。看看朋友圈里的好友，总感觉或许有一天会给自己带来帮助，却没有考虑对方的情感是否适合自己。启示，生活的主角不是他人，而是你自己。日本人山下英子提出“断离舍”的理念，那是现在非常流行的现代家居整理方法。而在友谊方面，吉米。坎莫尔提倡的“国际友尽日”，则让我们感受到交往中的真谛。如果没有真诚，何必浪费感情？
范文 欲戴王冠，必承其重 如皋中学考生 杨丰宇
一个人走到最后，心怀大写意，胸怀大丘壑，成功地取得人生的桂冠，人人都倾羡叹慕于他头顶上的那只王冠的华丽与夺目，而我却欣赏赞叹他曾经历失败、挫折和放弃后的坚持与勇气。
因为，欲戴王冠，必先承其重。
有这样一群人，他们不动笔，笔落必生花。沈从文初入联大，不被认可，受到他人的轻视与鄙夷，不动颜不羞怒，以手中的笔，眼前的纸，抒发心中幽情；黄裳不顾世俗桎梏，笔下文笔敢与众家争锋论战，饱经沧桑，几经打压，却锐气不改，三分雄风浩荡，不愧为“散淡飘逸”的真名士……他们承受了，他们坚持了，因而他们成为了岁月长空中不可磨灭的星光，予人以仰望的高度。
然而，“新文学”如平地一声炸响，震颤了整个文学界。现在的许多作家，总以为要在法国香榭丽舍的大道上，品一杯醇香的咖啡，文思才会缓缓流出。然而那充斥着陈词滥调、着力于格律腔调的文字能有多少价值可言呢？怕是和那顺利跃过降低了高度的龙门的鲤鱼一样，终究是鱼吧？比起那些生搬硬套、无病呻吟的文字，我更喜欢毕淑敏高山雪原对生命的体验，更喜欢史铁生身处轮椅上对人生的感悟，更喜欢王小波历经劫难后对命运的黑色幽默，这些有过亲身体验、承受苦难的作家的文字，深刻得余味悠长，自是文中之“龙”，自是文中之精品。
何止是文学！
然而，面对着人世间种种挫折与不顺，能待之安然、处之泰然的人又有几何呢？成功者总是寥寥，因为唯有他们能够懂得承受苦难的意义，能控世事于股掌，捻失败于指尖，苦难使他们更加无畏地跨步向前。但大多数人还是在一念间就已放弃，怨时运不济，恨命运多舛，也就一念一悲喜，一念一江山，一念一人生。《般若经》上说：一念生九十刹那，一刹那经九百生灭。成功与否，无非是在接受命运考验，是弃还是