热点押题（一）
一、选择题
1．(2018·福州二模)会盟属于西周的古礼，当时以楚国为蛮夷，不与之盟。至春秋时期，楚国多次主持会盟，羌戎氏、秦、吴、越也多次与盟。这主要反映了( )
A．民族交融趋势加强 C．华夷秩序最终确立
B．分封制度逐渐崩溃 D．分裂割据走向统一
解析：选A 会盟是古代诸侯间会面和结盟的仪式，据材料“不与之盟”“多次主持会盟”“多次与盟”并结合所学可知，羌戎氏为少数民族，楚国主持会盟说明民族融合的趋势加强，故A项正确；会盟是古代诸侯间会面和结盟的仪式，材料中未涉及周王室，故B项错误；材料主要强调的是民族融合，而不是华夷秩序的确立，故C项错误；秦朝的建立实现了从分裂割据走向统一，故D项错误。
2．(2018·湖南长郡中学全真模拟)从铁农具出土的分布范围看，春秋早期仅在西北和河南西部的秦、虢等国发现，中晚期已遍布周、郑、秦、燕、齐、鲁、吴、越、楚等国，尤以南方出土为多。这说明此时期( )
A．区域位置影响农业发展 C．冶铸技术取得巨大进步
B．兼并战争南移趋势明显 D．铁犁牛耕得到普遍推广
解析：选A 由材料中铁农具的出土位置来看，可知铁是从西部游牧民族传过来的，首先在西北和河南西部的秦、虢等国发现，然后春秋中晚期遍布周、郑、秦、燕、齐、鲁、吴、越、楚等国，尤以南方出土为多，说明区域位置影响农业发展，故A项正确；材料中提供的是铁农具，非武器，故兼并战争南移趋势明显无法体现，故B项错误；材料仅提供铁农具的出土地区，未体现铁农具的工艺，因而无法得出冶铸技术是否进步的结论，故C项错误；铁犁牛耕普遍推广是在汉代以后，故D项错误。
3．(2019届高三·江南十校联考)《易》又称《周易》，是阐述关于阴阳变化之书，一度被道家奉为经典。巧合的是，“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝”，且一再强调“《易》，我后其祝卜矣，我观其德义耳也”。由此可见( )
A．儒家思想开始成为正统思想 B．孔子坚守治国平天下的政治抱负 C．儒道两家思想已呈融合之势 D．晚年孔子因遭受困厄而热衷卜筮
解析：选B 儒家思想成为正统思想是在汉武帝时期，故A项错误；根据材料“《易》，
我后其祝卜矣，我观其德义耳也”可知，孔子所观察的是《易》中的道德与正义，依旧坚守其治国平天下的政治抱负，故B项正确；儒道两教的融合是在魏晋南北朝时期，故C项错误；材料“《易》，我后其祝卜矣”是说在用《易》算卦方面，孔子排在那些祝、卜的后面，故D项错误。
4．(2018·青岛二模)战国时期，士人一旦受到国君赏识，便可提拔为国之重臣。魏文侯重用李悝、吴起，魏国首霸中原；燕昭王尊郭隗为师，用乐毅等士，燕国得以振兴。这类做法( )
A．导致士人阶层掌控国政 C．冲击了传统的血缘政治
B．改变了天下分裂的趋势 D．反映了百家争鸣的局面
解析：选C 士人受到重视，但并不会导致士人掌控国政，故A项错误；材料只是反映士人受到国君赏识，提拔为重臣，但并没有涉及天下局势的分裂与统一，故B项错误；士人受到赏识得到重用，在一定程度上冲击了原有的血缘政治，故C项正确；材料并未涉及此时期思想上的百家争鸣，故D项错误。
5．史学家钱穆论述：“从前的阡陌是很宽的，但后来阡陌被侵入而破坏后，即是所谓‘赋税平’……按照亩数多少而收税。”在这一过程中( )
A．井田制确立并得到普及 C．土地私有制度逐渐形成
B．贵族土地占有得以巩固 D．个体小农经济遭到破坏
解析：选C “阡陌”原指井田制，材料主要强调的是井田制的瓦解，故A、B两项错误；据材料“后来阡陌被侵入而破坏后”“按照亩数多少而收税”可知井田制瓦解，税制改革客观上承认了土地私有，故C项正确；生产力的发展，土地私有的出现，导致个体小农经济产生，故D项错误。
6．(2018·孝义模拟)有学者说，春秋战国时期“周鲁文化说明着过去，晋秦文化改造着现实，齐国文化则预言着未来”。由此可见，这一时期的文化( )
A．都具有延续性