专题规范练十四 传统文化经典阅读
一、阅读下面的材料,完成第1~2题。
夫凡人之情,见利莫能勿就,见害莫能勿避。其商人通贾,倍道兼行,夜以续日,千里而不远者,利在前也。渔人之入海,海深万仞,就波逆流,乘危百里,宿夜不出者,利在水也。故利之所在,虽千仞之山,无所不上;深之下,无所不入焉。(《管子·禁藏》)
1.从材料的“夫凡人之性,见利莫能勿就,见害莫能勿避”中可以概括出的一个成语是 。
2.概括并评析材料中传递的主要思想。
二、阅读下列语段,完成第1~2题。
子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。(《论语·阳货》) 君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。(《墨子·修身》)
1.上述材料中,孔子和墨子对“丧礼”有什么不同的看法?
2.你更认同谁的看法?简述理由。
三、阅读下面的材料,完成第1~2题。
白圭曰“丹之治水①也愈于禹。”
孟子曰“子过矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑②。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者,洪水也——仁人之所恶也。吾子过矣。”(《孟子·告子下》) 注①丹之治水白圭,名丹,字圭,战国时水利专家,其治水主要在于筑堤塞穴。②壑本义为沟壑,这里扩大指受水处。
1.白圭治水与大禹治水两者有何不同?
2.简要分析材料中所体现出的孟子的有关思想。
四、阅读下面的材料,完成第1~2题。
君子喻于义,小人喻于利。(《论语·里仁》)
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。(《论语·述而》) 所谓贵良宝者,为其可以利也。今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故曰义,天下之良宝也。(《墨子·耕柱》) 1.根据材料,概括孔子、墨子的义利观。
2.在当今经济社会背景下,你怎么评价孔子、墨子的义利观?
五、阅读下面的材料,回答问题。
①子曰“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)
②孟子曰“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)
在孔子、孟子看,怎样的人可以称为君子?如何才能成为君子?请综合上述材料,用自己的话回答。
六、阅读下面两段文字,完成第1~2题。
子曰“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》)
夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数③;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。(《韩非子·显学》) 注①为吾善自我完善。②用使。③不什数不能用十计算,即不到十个。 1.从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。
2.对这两种为政观进行简要评析。
七、阅读下面两段文字,完成第1~2题。