24．学者何新在《哲学思考》中提到：儒教有两个发展阶段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教；……以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教。在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了
A．儒家的政治化趋势 B．儒学思想出现质变 C．中央集权逐渐强化 D．儒学的不断世俗化
25．下面分别是安西榆林窟的壁画《牛耕图》和敦煌莫高窟的壁画<农作图》（局部）。对下图信息的合理解释是唐代
A．二牛抬杠法推广 B．耕作技术的进步 C．农民生活的艰难 D．佃耕制度的形成 26．南宋后期的谢维新说：“今世俗所谓布者，乃用木棉或细葛、麻苎、花卉等物为之。”此后，我国中原地区衣被原料逐渐转变为以棉花为主。材料表明南宋以后 A．种植结构发生重大变化 B．经济重心基本转移至南方 C．衣被原料受到政府关注 D．中原成为棉花种植的中心
27．元代行省的军事权专门由佩金虎符的丞相、平章等官提调，钱谷财赋由朝廷指定的一至二名官员掌管。材料说明元代行省制
A．削弱了政令的执行力 B．改变了地方官员的权力来源 C．有利于防范地方割据 D．致使相权削弱君权强化
28．某学者认为，历时两年的长征，中国共产党坚持把自己的命运与中华民族的命运联系在一起，把军事上的战略转移与政治上的战略转变联系在一起，实现了中国革命的伟大转折。该学者意在说明
A．中共在长征中面临双重阻力 B．长征是新民主主义革命的起点 C．长征是中共的北上抗日方针 D．长征促进了中国革命形势好转
29．日本投降后，美国一些不法商人通过军舰大肆进行走私、贩私活动，使得大量低价商品长驱直入并在华倾销，青岛民族资产阶级兴办的工厂仅有四分之一勉强能够维持运转。这反映出
A．民族工业发展环境仍未改变 B．美国继日本后控制了中国 C．二战后美国掌握了世界霸权 D．抗战结束后国内物资匮乏 30．孙中山根据西方社会政治学说中的自由、平等、博爱思想，对中国传统政治思想中的“仁”加 以糅合、陶铸。他认为，“博爱和我们的民生主义是相通的”；是“人类宝筏，政治极则”，是“吾人无穷之希望、最伟大之思想”。这反映出孙中山心中的“博爱” A．是对传统儒家思想的矫正 B．是国共合作的政治基础 C．目的是赢取更多革命同情 D．是对大同社会美好设想
31. 20世纪60年代中期，中国外交上对美国、苏联的盟国和与其接近的国家，或定为“美帝国主义的走狗、帮凶”，或视作“修正主义的伙伴”、“赫鲁晓夫的走狗”，推行四面出击，打倒一切的外交路线。有学者称之为“黑屋外交”。在当时，这种外交政策的推行 A．加剧了冷战的紧张程度 B．恶化了自身的处境和形象 C．有助于计划经济的实施 D．否定了和平共处五项原则 32．有学者认为，雅典的五百人会议较之四百人会议“不在人数的增加，而在于成分的变化”。该学者观点说明了五百人会议
A．铲除了旧氏族贵族的特权 B．增强了公民民主观念 C．有利于调动公民参政热情 D．巩固了雅典民主政治
33.但丁在谈到公民与国王的关系时指出，公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反代表倒是为公民而存在。材料反映出但丁 A．鼓励公民追求生存自由 B．重视公民的政治权利 C．引用了“民贵君轻”思想 D．主张恢复人的自然权利
34.光荣革命后，英国两党领袖在联合政府中争执不休。1694年，威廉三世罢免了一批托利党大臣，建立了辉格党占优势的政府，其中由最受威廉三世宠爱的几个辉格党大臣组成内阁。这一史实说明当时英国
A．君主立宪制已名存实亡 B．国王的行政权没有受到约束 C．内阁是国王的秘书机构 D．议会对王权仅起到有限制约
35．新政期间，罗斯福取消民用工程局临时救济性的做法，而实施“以工代赈”的公共工程计划。该政策实施的深远影响是
A．实现国家对经济的全面干预 B．缓和社会矛盾 C．激发失业者自力更生的精神 D．缓解失业压力
第Ⅱ卷 （非选择题 共160分）
本卷包括必考题和选考题两部分。第36题～第41题为必考题，每个试题考生都必须作答。第42题～第45题为选考题，考生根据要求作答。 40.阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料一
韩非子对法的说明尽管还不是严格的逻辑学上的定义，但在那时已经是表述最准确、最能反映法律内涵和外延的定义。商鞅、慎到都有法律之外无赏罚的思想，但他们的表述都不是十分系统，也不是丝毫没有歧义，韩非子则消除了这些歧义。韩非子继承了法家“有法必依，行赏不失疏远，行罚不避亲贵”的思想。韩非子还看到，人们常常更习惯于以道德标准衡量是非并予以毁誉，这种不一致会妨碍赏罚的劝禁作用的发挥；他主张“赏誉同轨，非诛俱行”。韩非子还提出：“治大国而数变法则民苦之，是以有道之君贵静，不重变法。” ——摘编自《法家的法律思想研究》 材料二
晚清形式主义法治观认为：儒家之人治主义不切实用，其立论根据也多不合逻辑，以视法家理论之精密，步步踏实切近人事者，诚不可以道里计。“上下吾国历史数千年间，其足
以称大政治家者未有不足法治之精神也’’，所以，管仲、商鞅，尤其是韩非子等人的法律理论皆被冠以“法治”之名进行探讨。实质意义的法治观则认为，所谓法治国，并不仅是以法律来治国，而是看重人民权利，专制时代不承认人民有人格，更不承认人格上有民主、自由、平等的权利。
一摘编自《中国近代法治理论的形成及演变》
( 1) 根据材料一，指出韩非子法律思想的贡献。（6分）
(2)根据材料二，归纳晚清形式主义法治观的特点，并结合所学知识分析其形成的历史原因。
(12分)
(3)概括材料二中“实质意义的法治观’’，并结合中国古代史的相关史实进行说明。（7分） 41．阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料
经济全球化是历史的范畴，且不同时代有看不同的历史特征。目前学术上认为经济全球化最初发端于15世纪的地理大发现。 15世纪以前’东西方社会既不需要，也不可能形成复杂的社会分工，因而也不可能在大的范围内形成持久的经济和文化交往。正如马克思所指出的“世界史不是过去一直存在的”。
——摘编自《“经济全球化”的发展历程研究》
上图反映的是世界历史进程中的重要历史阶段及史实。请提炼出一个论题，并结合世界史的相关史实，阐述你对该论题的理解。（要求：明确写出论题，阐述须有史实依据。）
44.[历史——选考一：历史上重大改革回眸](15分) 材料
元朝末期，阶级矛盾和蒙汉民族矛盾尖锐。元顺帝即位后，驱逐权臣伯颜，任命脱脱为中书右丞相，开始了“至正更化”。脱脱上任不久，宣布恢复科举，对汉人择优录取。在宣文阁内重开经筵，当时的经筵基本上是“与时政得失有当匡救者，未尝缄默”。至正五年，元顺帝特诏命24名官员分赴各地宣抚民众，并给予宣抚使特权：“体察官吏贤否，明加黜陟；民间一切兴利除弊之事，悉听举行。”元顺帝还下令官府设置常平仓、义仓，以应付突发性自然灾害。
元顺帝虽对改革重臣赋予充分信任，但君臣之间同样存在着矛盾与隔阂．17年间有七任丞相相继执政，而他们的改革路线又各有侧重。当时，太子党与顺帝党的斗争，伯颜与燕帖木儿家族之间、脱脱与伯颜之间、哈麻与脱脱之间也存在激烈斗争。这些斗争极大削弱了统治阶级的力量，“至正更化”亦被葬送其中。
一摘编自《元末至正更化撂究》 （1)根据材料，概括元朝“至正更化”的措施，并结合所学知识分析这些措施实行的意义。（9分）
（2)根据材料并结合所学知识，分析“至正更化”失败的原因。（6分） 45．[历史——选考二：20世纪的战争与和平]（15分）