第二，是现代人类学中的结构思想，例如古典进化派中巴斯蒂安，他最早注意到人类进化过程中存在的“心理一致性”，而同时期的弗雷泽在研究宗教时也注意到，图腾不但是一种宗教信仰，同时也是一种社会结构；之后法国社会学派的杜尔干和莫斯都对结构主义的形成产生了重大影响，如杜尔干提出的“社会事实”、“集体意识”等概念，都强调个人只有在结构规范的社会体系中才有意义；后来的拉德克里夫布朗的结构功能思想也对列维斯特劳斯产生重大影响。但是，列维的结构主要是指人类的心智思维结构，而不是以上所说的经验的社会结构；
第三，是现代心理学中的结构思想，主要是指弗洛伊德的精神分析学，他将人类的心理分为潜意识、前意识和意识三个层次，并试图以这种心理结构为基础，来说明人类的整个精神活动。
列维-斯特劳斯的“结构”概念：1、结构是一个完整的整体，组成它的个元素之间是严密地相互制约的，以至其中任何一个都无法独自发生变化；2、如果一个结构中的某些元素发生了特定的变化，该结构就不复存在；3、结构的意义在于可以直接地认识被观察到的一切事实。
列维-斯特劳斯的结构创见：1、人类皆有分类的天性；2、分类就是创造秩序，就是按照二元对立规则来寻求事物之间的区别性特征；3、秩序需要符号来表达，因此文化是符号体系；4、符号体系反映人类的意识结构，而意识结构可以抽象成结构模型；5、结构模型有深浅两个层次：与经验现象同构的是浅层结构；深层结构不为意识所及，反映人类的普同心性。 结构主义方法，这种方法认为一切关系最终都可以还原为两项对立的关系，每个关系中的每个元素都可以根据自己在对立关系中的位置，被赋予其本身的社会价值，所以，结构主义方法要求人们找出各个对象的对立关系。结构主义方法最显著的特点是它对整体的强调。 贡献：尽管社会文化现象非常复杂、多样，甚至极度的无序，但在其中却蕴涵着某种深层的统一和系统性，只有极少的一些关键原则在起作用。这些原则上一种基本的关系，反映的是文化中深层内涵上的对立统一，是一种共生共存但又互相冲突的关联，例如阴与阳、生与熟、内与外等。显然，这个主张是一种象征体系决定论，它相信人类行为乃是由文化的深层结构所决定。
列维-斯特劳斯的主要研究
一、亲属关系的基本结构
1．列维-斯特劳斯研究的亲属基本结构包括夫妻、舅甥、父子、兄弟姐妹，他认为世界上各种各样的亲属关系都是从这四对亲属原子组成的基本亲属结构演变而来，它包含了任何一种亲属关系结构必备的三种内在要素，即血缘亲属关系，姻缘亲属关系，世系继嗣关系。 2、列维-斯特劳斯遵循莫斯的交换理论，认为交换建立起社会交往的纽带和社会组织的基础。并归纳了三条基本交换原则：第一，个人在所有交换关系中都要付出代价，这种代价归因于社会；第二，社会中所有稀缺和贵重的资源，其分配是由文化即规范和价值观调节的；第三，所有交换关系头受交易规范的制约，接受礼物必须给予回报。 二、神话的结构
列维-斯特劳斯认为，“二元对立”是人类思维的基本结构，神话只是这一无意识性质的基本结构的语言表现，它表达的是原始人克服矛盾和了解他的周围世界的无意识愿望 三、图腾的结构
依据列维-斯特劳斯的观点，客观世界的基础既不是生产方式，也不是绝对精神，而是内在于人的大脑神经系统这个物质实体中的二元心智结构。他认为，宇宙是一个连续体，人的思维由于能力所限，只能将其割裂为非连续的东西，并且划分为类别或秩序，又由于思维的本质是二元对立的结构，所以，非连续性的事物常常具有对立的特点。
拉德克利夫-布朗和列维-施特劳斯所说的结构
拉德克利夫-布朗的结构思想，大致可包括三点：⑴ 社会结构是指一个文化统一体中，人与人之间的关系，这包括人与人组合的各种群体及个人在这个群体中的位置，群体有阶层和类别两种形式。⑵ 人与人之间的社会关系是由“制度”支配的，所谓制度是指某些原则，社会公认的规范体系或关于社会生活的行为模式。⑶ 人与人之间的关系是变动不居的，因此社会结构也是一个动态的社会现象，但是社会结构的形式是相对稳定的。拉德克利夫-布朗将社会结构定义为：“在由制度即社会上已确立的行为规范或模式规定或支配的关系中，人的不断配置组合。”
列维-斯特劳