第二单元 心灵的独白
单元风向标
用心灵去感受世界，用心灵去感悟人生，心灵的独白结晶出深刻的哲理。理性，是感悟的参透、思想的火花、理念的凝聚、睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态、家长里短，闪现在思维领域、万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的议论性散文。学习时要反复诵读，品味语言，体会文章的意境，理解文章蕴涵的哲理。
课标定位 掌握课文中重要的词语，识记有关文学常识，把握文章强知识和能力 烈的心灵独白色彩和玄思色彩。 通过知人论世来把握文意，体会作者崇高的精神境界；理过程和方法 解文中的哲理，感悟人生真谛。 情感态度和价值观 细读课文，感受文章丰富的审美内涵，培养审美情趣。 学习建议 1．通过知人论世来把握文意，体会作者崇高的精神境界。知人论世的方法就是考查作家（人）和时代、社会（世），考查作品的成因，体会作者的思想感情、精神境界、人格品性，从中获得思想启迪、情感熏陶。
2．理解文中的哲理，感悟人生真谛。当代散文的一个重要特点，就是在保持情感丰富性和饱满度的前提下，创设哲理意境，给作品以深厚度，给人以深刻启迪。
3．感受审美表达，培养审美情趣。文学教育、散文教学都具有丰富的审美内涵，语文课的主要任务之一就是教会学生审美，培养他们的审美能力和审美情趣，乃至完善人格。
新纪元
“在这黑暗的中国，死寂的北京”，李大钊感应到中国大变革的脚步，并发出热烈的欢呼：“新纪元来，新纪元来！”他呼唤人类和中国的一个新世纪的到来。学习此文，要理解文中“新纪元”的内涵，欣赏本文崇高开阔的思想境界。
李大钊（1889—1927），字守常，河北乐亭人。中国共产党主要创立人之一，中国最早的马克思主义者和共产主义者之一，也是一位学者和诗人。有《李大钊诗文选集》《李大钊全集》行世。
1．注字音 加点字 传衍 ．发轫 ．单纯 ．单县 ．读音 差 加点字 疾疫 ．蹂躏 ．．差强人意 ．差遣 ．读音 单
爪 2．写汉字 爪牙 ．爪子 ．词语 cuī清 cuǐ璨 暴lüè liàng干 qióng浆 liáng水 易错字 差点儿 ．参差 ．词语 易错字 欺líng léng角 líng 墓 仲cái zāi种 zài客 3.解词义
谄媚：卑贱地奉承、讨好别人。
陈陈相因：比喻沿袭老一套，无创造革新。 销声匿迹：指隐藏起来，不公开露面。 4．辨用法
牢不可破 颠扑不破
①金正日说，朝中传统友谊是两国老一辈领导人亲手缔造的，________。 ②只有社会主义能够救中国，这是一条________的真理！
两者都有“不可动摇”之意。“牢不可破”，牢固得不可摧毁、不可动摇，形容异常坚固；“颠扑不破”，无论怎样倾跌敲打，都不会破损，比喻理论正确，无法驳倒推翻。
答案: 1．yǎn rèn dān Shàn zhǎo zhuǎ yì róu lìn chā chāi chà cī 2．摧 璀 掠 晾 琼 凉 凌 棱 陵 裁 栽 载 4．①牢不可破 ②颠扑不破
1．新纪元来，新纪元来！
点评：这样写为全文抒写情意定下了基调。如此开篇少见，不同凡响，接下来便转入新纪元、新时代、新生活的必要性的论说。
2．人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。
点评：此处用三个副词“必须”“时时刻刻”“最”表现出作者对人类实现最高理想的决心，同时也说明旧的社会制度的强大。但是面对这样的制度，在新纪元的人类通过无限的努力，可以把它“扫荡摧清”。“扫荡摧清”用词极有力度。
读了本文，我们对社会发展、人类进步应该获得怎样的认识？
提示：课文宣传了科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣传鼓舞作用，到今天也仍然具有启发意义和鼓舞作用。它告诉我们，任何力量都阻挡不了人类社会的发展进步，历史可能会有曲折阶段、黑暗时期，但那只是暂时的，总的还是朝着进步方向发展的。人生需要创造，富有创造性的人生才是幸福的人生；社会需要创造，富有创造性的社会才是发展的社会；民族需要创造，富有创造性的民族才是优秀的民族。在当今充满竞争的全球环境和社会中，创造是生命之源、生存之本，我们中国人时时处处都要有创风气之先的思想和行动；要在创造新事物、新精神、新形象的同时，清除坏的、恶的、因循守旧的、腐败黑暗的种种势力、习惯、事物，要有同恶势力作斗争的勇气和智慧；要有全球的眼光和长远的历史眼光，
用一种开放的、前瞻性的视野来看待本国的社会发展形势，观察现象、思考问题应当深入一层，高人一筹。
“新纪元的曙光”之美
在1919年元旦到来之际，李大钊心情格外兴奋，整个身心都为“新纪元”携来的壮美前景感到激动，情不自禁地写出《新纪元》一文，表达了自己对“新纪元的曙光”的
见解，也表现出从未有过的高昂的乐观主义精神。
在这篇文章中，李大钊着重分析了战后人们的思想和审美观念发生的变化。针对战前有些人打着“天演进化”的旗号，极力鼓吹“优胜劣败，弱肉强食”的观点，为发动战争的罪魁祸首解脱罪责、制造理论根据的情况，他指出，这是不足为凭的，要“知道生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱，不该仗着强力互相残杀”；即当以“互相友爱”为美，不应当以“互相残杀”为荣。他还指出，经过世界大战和俄国革命、德奥革命的洗礼，人们认识到这样一个真理：“庶民”完全可以以其人之道还治其人之身，制裁“皇家、贵族、军阀、地主、资本家”等“造出”的“特别阶级”，“因为现代的战争要靠着工业知识，所以那些皇家贵族等等，一旦争斗起来，非仰赖劳工阶级不可”，而“劳工阶级”得到他们不得不“授”的“武器”，“就要掉过头来，拥护劳工的权利，攻击他们的公敌”，“劳工阶级有了自卫的方法，那些少数掠夺工人的剩余的强盗，都该匿迹销声了”。这种情况，也给整个世界格局带来了新的变化：“从前在资本主义的生产制度之下，一国若想扩充他那一国中资本阶级的势力，都仗着战争把国界打破，合全世界作一个经济组织，拿他一国的资本家的政府去支配全世界。从今以后，生产制度起一种绝大的变动，劳工阶级要联合他们全世界的同胞，作一个合理的生产者的结合，去打破国界，打倒全世界资本的阶级。总同盟罢工，就是他们的武器。”正因如此，“从今以后，人心渐渐觉醒。欧洲几个先觉，在那里大声疾呼，要求人民的和平，不要皇帝，不要常备兵，不要秘密外交，要民族自决，要欧洲联邦，做世界联邦的基础”，而“这些消息，都是这新纪元的曙光”。这实际是在解析“新生活、新文明、新世界”之美的主要体现。李大钊由此认为，“这新纪元的曙光”是人类新生的福音，是“新生活、新文明、新世界”之美的光芒。有了“这新纪元的曙光”，整个人类和世界就会大变样。
最后，李大钊指出：“这个新纪元是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元。我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路。我们应该趁着这一线的光明，努力前去为人类活动，作出一点有益人类的工作。这点工作，就是贺新纪元的纪念。”这是在用散文化的语言，表达自己的心情。从中不难体味到，在1919年元旦到来时，李大钊的审美趣味已经完全放在了“世界革命”“人类觉醒”的新开端上。他身在“黑暗的中国”“死寂的北京”，却看到了“那曙光的一线”，并被其深深吸引，感到它“好比在沉沉深夜中得一个小小的明星，照见新人生的道路”。这是一种从未有过的审美感受，也是一种全新的审美体验。他为此激动、为此振奋，但他并没有因此而好高骛远，而情愿“趁着这一线的光明，努力前去为人类活动，作出一点有益人类的工作”。这表明他被希望之火燃满全身时，头脑还是异常冷静、清醒的，意识到只有脚踏实地地工作，才能把那“一线的光明”变成曙光之后的红日，使“黑暗的中国”变成光明的中国，使“死寂的北京”变成热火燃烧的首都。实际上，他真按着自己的心愿去实现了，从这一天起，为了让中国和北京放射出无限的光芒，他几乎夜以继日地呐喊、工作，在斗争中接受了“五四”群众运动的洗礼，开创了中国无产阶级革命的新纪元。