2011届高三语文最新原创模拟试题（新课标卷）语文答案
一．现代文阅读（9分，每小题3分）
1．A【解析】 B项以偏概全，“世界各国每年向太空发射的不同用途的卫星不下几百颗”，原文特指“20世纪80年代，世界各国每年”。C项理解偏离，原文是“太空碎片的增多会对航天器构成巨大威胁，一旦受到碎片的撞击，航天器就会解体；而解体之后的航天器就变成了更多的碎片，会危害其他的航天器”。D项偷换概念，“地球轨道上”与“太空”是两个概念，原文的信息是“地球轨道上已经发生过大约200次这样的爆炸了”。
2．D【解析】 D项理解混淆，错将“民用航天安全体系可以向各方(国)提供安全数据，而且完全与政治利益无关，从而保证太空利用的透明度、缓解太空中的紧张关系”表述为“世界各国都可以向民用航天安全体系提供安全数据，从而缓解太空中紧张的政治关系”；其他各项都可以在原文中找到其正确的依据。
3．B【解析】 A项据“制定合理的太空交通规则还只是处于初步的专家呼吁阶段，究竟太空交通管制会在什么时候能够成为国际上的公约法律，成为世界各航天大国共同遵守的法规呢？专家认为这将是一个漫长的过程”可知，“一旦达成共识来建立航天安全促进系统”就“可使航天大国之间信息交流和资源共享”等缺乏依据。B项根据原文“目前最大的困难就是如何融合这些类型各异的资源使之形成一致的可用资源，同时还要兼顾到各种不同资源的版权和商业机密”，可知此推断正确。C项原文不支持“对人类构成巨大威胁”的推断，应是“对人类的航天安全构成巨大的威胁”。且“人类遗留在太空的垃圾至少有13 000个”的说法错误，原文只说到“人类能从地面利用雷达和望远镜观测的太空碎片数量大概是13 000多个”。D项“实施太空交通管制和加强太空垃圾研究”与“避免太空灾难”之间是强加因果和夸大事实。 二．古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 4．A【解析】法：榜样
5．B【解析】②和⑥不属于韩愈深受苏轼敬仰的原因。
6．C【解析】文章并未表达苏轼对自己在政治上屡遭陷害打击的愤懑。 7、（1）他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。（“生”“逝”“自来”“有所为”的解释各1分，句子通顺、句意准确1分）
（2）能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。（“信”“庙食”“安” 、倒装句式各1分，句子通顺、句意准确1分） （二）古代诗歌阅读（11分） 8．【答】凭栏远望、触景情伤在深秋回想往日的思念者形象。（2分）想象中的远在汴京同样因分离而苦被思念煎熬的孤独者形象。（3分） 9. 【答】【忍凝眸】“忍凝眸”三字，极写对景怀人、不堪久望，内心无限伤感之情。将内心活动全部贯注到凝眸之中伤感所望的景物之中，情景交融。（3分）【阻追游】“阻追游”三字，包括了许多难以言说的辛酸，对聚散难料命运无常的无奈和怨恨之情。（3分） （三）名篇名句默写（6分）
（1）大弦嘈嘈如急雨 （2）嘈嘈切切错杂弹 （3）沧海月明珠有泪 （4）只是当时已惘然 （5）响穷彭蠡之滨 （6）声断衡阳之浦 三．文学类文本阅读(25分) 11．（1）E（3分）A（2分）D（1分）
【解析】A项，作者只解剖自己对自己疏淡人情却托辞搪塞的行为提出严厉批评。（表述有偏差）B．“风凰只应焚毁，何必重生”先锋中的先锋意为只需瓦解无需重构。（完全错误）C．作者并不认同“移情”可以陶冶自己的情操。也不推崇“雅移”，他渴望与人的交流沟通。（完全错误）D. 这一句还表达出作者在现实生活中与人的交流沟通的渴望。（表述不严谨）E.完全正确。 （2）【答】①通货，即金钱。（2分）②爱情、友情、关爱、问候等情感的寄托。（2分）③淡漠疏离中对彼此沟通的简单渴望。（2分） （3）【答】对比反衬。（2分）内容上：突出人们的生活随着物质条件的变化而更加优越的现实。（2分）表达上：明确人与人淡漠疏离的人情实际上与物质条件没有关系，抒发自己的无奈和感伤之情。（2分） （4）【答】“永恒的东西”是指永远存在的，人们寄托生存意义的爱情、友情、关爱和问候的情感，人与人彼此
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铭记的守望与追忆。（4分）
【探究评分建议】其余4分，根据以上理解适当延伸，表达清晰流畅，酌情给分。 四、实用类文本阅读（25分）
12.（1）A（3分）E（2分）D（1分）其它选项不得分。【解析】A项，完全正确。B项，康斯太布尔的评价是指透纳画中的田园诗的气氛和宁谧美丽的小湖乡路，田间茅舍。选项的理解于文无据。C项，根据文意焕发出新的生机是被透纳用全新的方式表达了的古典主义的好材料。选项的理解彻底错误。D项，透纳具有冲决的勇气和背向虚荣的信心，并不是他找到艺术表达上无限可能的空间的直接原因。选项的表述逻辑关系不严密。E项，成功的把古典主义与现代主义结合在一起，选项表述不准确。 （2）【答】①在当代时空的光影变幻中感知着历史的瞬间，显示了一种深邃和博大。（2分）②他把抽象艺术的意味和技法给予了丰盈透彻的表现。（2分）③他在迷离的抽象与印象中突破了刻板的戒律和主题的约束，将油画和水彩两种画法合而为一。（2分） （3）【答】①透纳的自然观是自然置于绝对强大的地位，大自然有着无穷伟力和复杂多变的性格。（3分）②透纳的水彩画充满田园诗的气氛，小湖乡路，田间茅舍代表着宁静和喜悦。（3分） （4）【答】①透纳的作品突出了人生无常、挣扎的残酷和生存的冷峻。（4分）②他的绘画既有强烈的古典气韵，又有浓郁的田园情调；既能借助古典主义的余韵，又有下一个世纪的风尚（4分）③他始终具有一种探究不宁的情绪，作为一个艺术家他勇敢突破戒律不断超越。（4分）（任意答出一点即可）
【探究评分建议】其余4分，围绕根据以上理解适当延伸，表达清晰流畅，酌情给分。 五．语言文字运用（20分） 13．D
14．C【解析】A．怀疑对象是无能，不合逻辑和语意表达的目的。B．一个部级单位只能有一位部长，其他部长表意不明。D．抓住韩国轻视中国队中距离投篮不准的毛病，有歧义。 15．C。
16. ① 知晓自己成绩的一组，效果高于不知晓自己成绩的一组。②获悉个人的成绩，是激发学习动机的有力刺激。
17.【答案】（1）指服务质量与其价格所形成的比率。（2）指劳动力的素质与其价值所形成的比率。 六、写作（60分） 【解析】《哈姆雷特》的名言和麦克白的内心独白说明了人生的虚无和幻灭。《日瓦戈医生》的名言说明了人的价值和意义存在于留存给他人的自己的精神。材料的观点归结到了生命是有意义和价值的这个点上。根据材料立意角度可以是围绕生命的意义留存给他人以怎样精神来展开。评分标准参照高考作文评分标准。 附《潮州韩文公庙碑》译文
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现，经历了唐代贞观、开元的兴盛时期还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
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从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公。
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