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浅析亚里士多德的幸福观及其现实意义
作者：徐维维
来源：《新校园·上旬刊》2015年第07期
摘 要：当今社会人们非常重视幸福感，对幸福的理解也各不相同。而西方哲学家早已对幸福做出了详尽的论述，本文分析了亚里士多德幸福观的内涵、实现途径，探寻其对当代社会的现实意义，阐述笔者对亚里士多德幸福观的理解。 关键词：亚拉士多德;幸福;现实意义
对于幸福是什么，总是仁者见仁，智者见智。到底幸福是什么，古希腊圣人亚里士多德早就做出了完整的阐述，他的幸福观与我们通常所说的大不相同，认为幸福是“灵魂的一种合于德性的现实活动”。幸福是最高善，任何实践行为都以幸福为终极目标。 一、亚里士多德的幸福观
1.幸福是最高善。“善”是一个深奥永恒的哲学问题。苏格拉底最早提出“善是人生的最高目的”，并为此进行了详细的辩论和研究，如“美德是善的追求”，成为西方哲人对“善”的研究的起点。亚里士多德继承了苏格拉底关于善的观点，并延展出了其他观点。亚里士多德将善事物分为三种：身体的善;灵魂的善;外在的善。亚里士多德认为幸福是三种善的融合，才能获得完全的、完美主义的幸福。
2.幸福是合乎德性的现实活动。亚里士多德却把幸福定义为合乎德性的现实活动。亚里士多德说“合德性的现实活动最值得欲求”，“这种现实活动是因其自身不是因其他事物而想要去欲求的现实活动”。他认为，德性是伦理的基础，是现实活动的指南，任何实践都必须在德性的指导下进行。亚里士多德将德性分为理性德性和伦理德性，理性德性需要思考和推理，伦理德性是在环境和习俗的影响下产生。在这两种理性中，亚里士多德认为理性的善对于人们追求幸福更加重要，通过教育而养成的理性的德性可以转化为高尚的实践活动，才能赢得最终的幸福。
二、通往幸福的途径
1.公正。公正，是从苏格拉底、柏拉图到亚里士多德一脉相承的观点，公正在古希腊城邦的公民生活中具有极其重要的地位。公正是一切活动的前提，没有公正，道德德性也无从谈起。在《尼格马可伦理学》中有这样的论述，“公正不是德性的一部分，而是整个德性”，公正的重要性不言而喻。没有公平的保证，人们又如何实践德性，只有在公正的环境下，才有追求幸福的可能。
2.快乐。亚里士多德认为快乐不是德性也不是幸福，甚至在有些情况下，快乐是个贬义词，比如放纵产生的快乐，欲求得到满足的快乐都不是真正的快乐。大多数人认为快乐与幸福
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是同一种事物，快乐与幸福必然相伴相随。值得肯定的是，幸福一定会带来快乐，但是快乐并不一定就是幸福。幸福是最高善，是人们现实活动的终点目标，只有合乎德性，合乎理性的行为后果才会产生真正的快乐，即善的快乐。
3.中道。“中道”是亚里士多德伦理学中的重要部分，中道即适度原则。他认为任何事情都存在三种情况：过度、不及和中间。这个中间程度很难做到，有时做不到适度，只能追求次好。他将过度和不及视为两种恶，都会产生失误，导致事情做不好或是在德性上产生偏差，中道则是过度和不及的辩证统一，可以产生良好的结果并受到称赞。柏拉图在理想国中三驾马车的隐喻也证明这一点，理性在中间，拉着节制和放纵，不能偏向任何一方。因此，过度和不及都不是合乎德性的，只有中道才是合乎德性的。
4.沉思。亚里士多德认为有三种生活：享乐的生活、政治的生活和沉思的生活。亚里士多德认为沉思包含了现实活动中的智慧、德性，纯净持久的快乐，在沉思中人能得到思想精神上的自足。沉思能让人安静、放松、回忆、愉悦，幸福就存在这样的活动之中。“神的实现活动，那最为优越的福祉，就是沉思。因此，人与神的沉思最为相似的那种活动，也就是最幸福的。”因此，合德性的沉思构成最完善的幸福。 三、亚里士多德幸福观的现实意义
1.幸福通过努力实践获得。幸福对于迷失在世俗中的人来说是遥不可及的，但亚里士多德认为幸福是可以通过努力获取的，体现的是积极进取的生活态度，幸福不是虚无的感觉，而是实实在在值得我们为之拼搏的东西。“如果幸福通过努力获得比通过运气获得更好，我们就有理由认为这就是获得它的方式”。人们可以在生活中实践德性，传递友爱，参与政治生活，追求公平正义，做到中道的处世态度，养成节制的生活习惯，在学习工作生活中以积极的、豁达的态度面对一切。
2.个人幸福与集体幸福的统一。亚里士多德倡导集体主义的幸福观。个人幸福必须在集体主义的幸福中才能实现，要将个人实践和品德修养融入国家的发展之中，将个人放在集体中，在整体幸福的前提下寻找自己的小幸福，才是真正的幸福。在现代社会生活中，很多人已经忘记了何为集体，只顾一己私欲，任性妄为，不顾道德和法律的约束，破坏集体的利益。亚里士多德的集体主义幸福观反映了爱国主义的思想，我们处在和平年代，更加要强化爱国主义，居安思危，没有国家，没有集体，就没有个人，幸福也就无从谈起。
亚里士多德的幸福观意义深远，我们应当根据时代解读。他论述的幸福观是灵魂合乎德性的现实活动，包含了道德德性、善、中道、实践、沉思等观点。这样的幸福观运用到当代的社会生活中，就要求人们重视德性的养成，重视青少年的道德教育，让伦理道德成为人们精神世界的灯塔。中道的人生态度与孔子的中庸具有一致性，用正确的方式处理生活中的难题，用中道践行德性，从而获得真正的人生幸福。
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参考文献：
[1]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白，译.北京：商务印书馆，2003. [2]宋希仁.西方伦理思想史[M].北京：中国人民大学出版社，2010.