一日同光直上天， 上得天堂好游戏， 东兵百万入秦川。
《水泽节》是《易经》坎卦为上卦的第五卦《节》卦，这一卦，下卦兑是泽，上卦坎是水，水流入泽中，过度就会溢出，应加以节制，卦意是凡事要节制，否则会物极必反，泰极否来。此卦用在这一象上，喻意是后唐庄宗李存勖从唐朝灭亡到李存勖称帝，建年号为《同光》，这个靠武力夺得天下的武皇帝，不注意节制自己，最后被自己的干儿子郭从谦射死的惨重教训。
按象和诗皆指后唐庄宗李自勖之事而言。《同光》即其年号。
谶语中“李树得根荣，石榴慢放花，枯荣只一枝，赵子呈荣华。”
这四句诗概括总结了从残唐五代到北宋建立这一段历史。“李树得根荣”指后唐李克用；“石榴慢放花”是指后晋石敬唐和后汉刘知远二人；“枯荣只一荣”指的是后周柴荣；“赵子逞荣华”指的是赵匡胤建立宋朝之事。
“龙蛇相斗三十年，一日同光直上天，上得天堂好游戏，东兵百万入秦川”这四句诗的意思从唐朝灭亡到李存勖这三十多年间，军阀混战，李存勖称帝，年号为《同光》，这位靠武力得天下的武皇帝，不能富国强兵，而是沉迷酒色，宠
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爱刘夫人和宫中郭从谦等人，听信谗言杀死老将郭从韬，激起民愤，结果李存勖的干儿子郭从谦乘机反抗，带领乱兵杀进皇宫，用箭射死了李存勖，这便应了“上得天堂好游戏，东兵百万入秦川”的诗意。
第十二象 乙亥 水雷屯
图象显示：一王者卧入地上，一人骑马领兵过桥，后一人拉弓射之。
诗曰：入得秦川几时坐， 父子兄弟皆受祸， 都缘大臣一二人，
致使父子相弃随。
《水雷屯》是《易经》坎卦为上卦的第三卦《屯卦》，是《易经》乾、坤二卦之后，接着是这一卦，屯卦的下卦震是雷，作用是动，上卦坎是水、雨、云，作用是陷险，全卦象征朝代的变更，必然艰难而且危险。此卦用在这一象上，喻意唐庄宗李存勖被杀李嗣原篡位是也。
按象和诗是指唐庄宗李存勖被杀，李嗣原篡位是也。 唐庄宗在位三年，丙戌年四月被郭从谦杀之，李嗣原立为唐。卧入地者，庄宗被射也；一官骑马领兵，李嗣源是也；李嗣原篡位后，又被石敬唐灭之。
第十三象 丙子 水火既济
图象显示：有城楼一座，城外射出火光
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谶曰：六龙俱怒， 战于陵下， 苍穹不胜， 旅人辛苦。 诗曰：有一真人受天纪， 总领群胡来即位， 子嚎母哭丧雄威， 猛火光中方弃祀。
《水火既济》是《易经》坎为上卦的第四卦《既济》卦，这一卦的含义，凡事成功之后，跟着来的必然是颓废松懈，趋向没落。此卦用在这象上，喻意唐朝彻底覆灭，中国的封建社会由昌盛开始走向衰落。
按象和诗是对唐朝灭亡的总结。
煨煨之火毁也，是指自黄巢起义与诸割据势力兵戒相见，直到韩金海威逼皇城搬迁，火焚长安已有三次，致使长安西北大好山河变为一空，实在唐朝已毁灭也。
“有一真人受天纪，总领群胡来即位”是指晋公李克用联合少数民族后梁朱温恢复后唐之事。但是正如象解和谶语中所说的，自从黄巢起义后，唐王室已是摇摇欲坠，长安城如火中之狐城，将被烧为灰烬；“六龙俱怒，战于陵下”是说反唐势力日益加俱，尽管与克用“才自精明志自高”，却是“生于未世运偏消”“苍黄不胜”，他又如何？国家腐败，
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民不聊生，长安城这座八卦中的开门—风水宝地，也将烧为灰烬，毁于一旦。《推背图》的作者发出如此感叹，这也是天之数理。
第十四象：丁丑，泽火萃
图象显示：大小碑二座，（在前）有二女子（在后）前一女子头上插树枝。
谶曰：抱壁怀玉， 与乐不伤， 绌而不伸， 道无良人。 诗曰：且问和尚过河无， 河南拱手待姑夫， 待得姑父至中士， 嫔妃作卿作贼奴。
《泽火萃》是《易经》兑卦为上卦的第三卦《萃》卦，这一卦，上卦是泽，下卦离是火，兽皮在水中浸，在火上烤，又下卦的形状象灶，上卦的形状象是被火烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阳爻象是除去的毛及松软的实质，却没有改革。此卦用在这一象上，喻意在唐未内忧外患，人民极须改革，按现在的说法须要革命，光复中国。
按象，契丹是辽国之祖，中国辱于辽国，以胡僧为姑父，其辱可知。大碑是痕德荣，少碑是可许钦德，父子具葬于中
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