1、“我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。”
解读：书中还有一句与之相关的格言“人生就像一个上山和下山的过程，能够在山顶上逗留和眺望的时间非常短暂。”这两段话可以彼此诠释。 2、“因为没有内在的光，人们才会格外强调和重视外在的光。所以，每个人都致力于把自己弄得金光闪闪的，并且最好能够把别人晃得头晕眼花。”
解读：内在的光指内在的素养，也指内在的智慧以及自我认识，所以人们才重视外在的装饰，以求炫目引人注意。 3、“当一个人在享乐中感到悲观，那么这种悲观就有了一种不同寻常的深度。”
解读：尼采说：痛苦的人没有悲观的权力。确实，如果一个人对享乐都感到了厌倦和乏味，那么世俗的世界里就再也没有什么能真正地吸引他，这样的人是有深度的。 4、“有时候，复杂的人际关系就如同一团乱麻，当你好不容易弄直了这根线，另一根线却因此而打结。很多人一生都在梳理这团乱麻，结果什么都没有梳理出来，自己反而被编织进去成为一个死结。”
解读：有时候，当你处理好了与一个人的关系，但你与另一个人的关系却因此而出现了问题，多数人一生都陷在焦头烂额的人际关系里，其后果就是他们将错失自己内在的成长。 5、“那些庸俗的社交聚会并不会比一个公共浴池好多少，至少那个气味是相似的，只不过人们没有脱掉衣服就直接在那里洗了。”
解读：现在的社交聚会主要就是人们自我炫耀和心理宣泄的平台，也是人们向外丢垃圾、洗洗涮涮的地方。 6、“每当一个社会变得浮躁和狂热，肤浅平庸的东西就会广受人们追捧。狂风大作的时候，垃圾就趁机飞上了天。”
解读：一个浮躁的社会，文化领域里真正经典的东西是无人理睬的，而垃圾一样的东西却广受大众吹捧。 7、“一个恶，它最好的命运就是有朝一日被正义堵住去路。不过，通常在这之前，这个恶就已经被一个更大的恶所宰杀。”
解读：恶与恶之间更容易狭路相逢，于是它们彼此火拼造成某一方的死伤。 8、“时尚总是与平庸、物欲和虚荣这三个要素密切相关，简言之，时尚就是平庸的物欲所表现出来的一种虚荣心。”
解读：这句话是对时尚的一个非常准确的定义。时尚的东西几乎都不会沉淀为经典，所以它的骨子里是平庸的，时尚是多数没有自己真正内涵和独特性的人用来显示自己品味的一个东西。 9、“生命的主干道直通死亡。我们一路上建造出宫殿、舞台、假山和盆景，有了这些屏障，我们就可以在这条主干道上拐弯抹角地向前挪动，就像接近敌人的阵地那样。”
解读：我们用理想、希望和各种目标充当了遮盖死亡的挡板，但我们还是一步一步地向死亡的终点进发。
10、“一个不曾好好地孤独过的人，不会变得深刻。”
解读：叔本华说过，要么孤独、要么庸俗。在孤独中，人的心灵才会趋于清澈，然后才能洞见事物的本质。 11、“和那些愚昧粗鄙的人交往，一个精神高贵的人不得不从自己的了望台上下来，下到自己的地下室去会客，否则他根本没有办法和别人在表面上取得协调一致，但地下室从来就不是他喜欢呆的地方。”
解读：瞭望台是指高层次的精神世界，地下室是指每个人身上最粗俗和动物性的部分。 12、“低处是那么的拥挤，虽然有一种暖烘烘的甜蜜。高处是那么的空旷，让人神清气爽，虽然时而会感到一丝凉意。不过，最极致的风景从来都在高处。”
解读：低处是比喻世俗的家庭生活与社会关系，这种生活有一种虚假的温暖和肤浅的甜蜜，但更多是相互拥挤、妨害等负面的东西。高处显然是比喻纯净的精神生活，这个层面上没有负面和污染人的东西。 13、“单独是一个人自由、尊严和神性的全部领地。”
解读：关系产生各种各样的奴役，有些奴役虽然微妙，但其本质仍然是奴役。单独是一个人内在的神殿，在这里，只有你与自然的关系，只有你和你的本性。就像书中另一句话所说的“社交是走向世俗的路，孤独是通往神的路。” 14、“知识夺去了一个人的天真，但他并没有因此而变得真正有智慧，他只是因为知识而变得