议论文学习（一）
关于论点和论据
考点：
1.论点要区分中心论点和分论点；——概括中心论点和分论点。 2.区分论点和论题；——第一段在文章中的作用。
3.区分事实论据和道理论据；——补充事实论据和道理论据。
例文：
决定成功的利器
①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试丁又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。”
④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。 ⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——德才俱备谓之“圣人”；才德兼无谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”；才胜德谓之“小人”。
⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。
——选自《小品文选刊》2011年第1期，有删改
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宽容是美德
①看到题目，不禁想起了周恩来总理的故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这桩小事启示我们宽容是美德。 ②宽容可以赢得尊重。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想。像周恩来那样主动承担责任，严以律己，宽以待人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。
③宽容可以获得支持、成就事业。每个人都会有这样那样的过错，如果对别人的过错能以宽容对待，就会赢得对方的支持。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民。李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用魏征。魏征为开创唐朝盛世立下了汗马功劳。再说秦王赢政，若不是听取了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨、广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。
④不具备宽容的美德，心胸狭隘，斤斤计较，就会失道寡助。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”就勃然大怒：“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。当今社会上有一些人，谁不小心碰了他—下，他就会破口大骂，甚至大打出手；还有的人“小肚鸡肠”，待人刻薄，时时想着揪别人的小辫子。这样的人还谈什么成大器，立大业呢?
⑤当然，对于那些蓄意冒犯或是破坏人民安定生活的人，也不能心慈手软盲目地宽容，一定要利用法律的武器予以回击。
⑥总之，宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。只要我们本着“和为贵”的原则，不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能建立起友善的人际关系，营造良好的社会风气，使我们的社会变得更和谐。
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