失 丧 之 人 的 蒙 恩
经文: 路加福音19:1-10
19:1 耶稣进了耶利哥,正经过的时候,
19:2 有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。
19:3 他要看看耶稣是怎样的人,只因人多,他的身量又矮,所以不得看见。 19:4 就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。
19:5 耶稣到了那里,抬头一看,对他说:“撒该,快下来!今天我必住在你家里。” 19:6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。
19:7 众人看见,都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿。”
19:8 撒该站着对主说:“主啊,我把所有的一半给穷人,我若讹诈了谁,就还他四倍。”
19:9 耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。 19:10 人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”
引言:弟兄姊妹大家好,最近我在微信朋友圈里看见了一个让人欢喜的消息。有位大叔一直都抵触福音,他的儿子一直在给他传福音,有讲过全备的福音,有过威逼和利诱,也有过责备,可是这位大叔仍然不愿意承认自己是罪人,觉得自己也不需要耶稣的救赎,这样的状态已经僵持了八年。就在前几天他读《出埃及记》时上帝的手触摸了他的心,使他的心就柔软下来,眼泪也落了下来,这是何等细腻的手,多么大能的手才能让一个五十多岁的男人汉哭成泪人呢?他打电话来说:“我决定了,我要信主!”他愿意悔改、信主,这不是人自己可以做到的,是主耶稣亲自来寻找他,来拯救他,他的心才能回转归向神,这是多么大的恩典啊,归荣耀给神!今天我们分享的经文也是如此,主一直都在寻找拯救失丧的人。
祷告:爱我们的主耶稣基督,我们感谢赞美你,今天我们在这里一起聚集一起学习圣经,我们何等的盼望能够与你亲近,能够明白你的话语,祈求圣灵就在我们中间运行,将经上的话语向我们解开,让我们无论是讲的是听的同蒙主的教导,求主你对我们每一个人的心说话,因为你就是道路、是真理、是生命,若不藉着主没有人能到父那里去,当主你摸着我们的心的时候我们就心欢喜灵快乐,将我们一起聚集的时间恭恭敬敬的仰望在主你的圣手中,祷告、祈求奉主耶稣基督的圣名,阿们! 内容提要:一、主寻找失丧的人(路加福音19:1-5 ) 二、主拯救失丧的人(路加福音19:6-10) 背景介绍:
这段经文讲的是大家都很熟悉的一个故事,发生在主耶稣在地上传道的末期,因为逾越节快到了,耶稣就带着门徒去耶路撒冷过逾越节,去耶路撒冷的路上经过一座城市叫做耶利哥,在那里发生了一件让犹太人的宗教领袖、文士、法利赛人恼火的事——耶稣去了税吏长撒该的家。
这税吏是干什么的呢?为什么有了干这种工作的人呢?
让我们回到二千年前耶稣的时代,当时以色列已亡国,在罗马帝国的统治下。罗马人对犹太人收取极重的税,深深的压榨着犹太人。罗马人还有一套很有效的税收制度,他们将犹太人按地区划分出来,按照地区估定一年大概可以收到多少税,然后用承包的方式,承包给当时出价最高的犹太人,由他管理经营这个地方的税收,每年他只要把跟罗马政府约定的税上交,其他的都可以自己支配,罗马政府也允许他们多收税,这多收的部分就算做是他们的酬金了。大家想想,这样的收税机制有多么大的弊端啊,使得税吏们更加的贪心,除了收该收的税以外,他一定是要想尽各种方法来收更多的税,不择手段来欺压人,为了拿到更多的税金不惜本族人民的性命,他们就是这样敛财的。
那么,犹太人又是怎么看税吏的呢?
在犹太人的眼里,税吏就是罪人,犹太人把人分成许多类,被他们认为是罪人的这类人有:税吏、杀人犯、强盗、妓女。所有的人都不可以跟税吏来往;税吏是不可以进入会堂的,他们被认为是永远不能得救的;税吏也不可以做见证,因为他们是说谎话的;当然也不可以到税吏的家里面,也不可以和税吏一起吃饭。那些犹太人的宗教领袖、文士和法利赛人,他们更是有法律定下来,如果他们的衣服边不小心碰到了税吏,就要立刻回去洁净因为税吏是很肮脏的。就像我们中国解放前,内忧外患时期的那些“汉奸”一样,是卖国贼,是为人不齿的罪人,可见他们是绝对不会跟税吏来往的。然而主却愿意就近拯救所有失丧的人。我们先看第一点
一、主寻找失丧的人(路加福音19:1-5 ) 1、撒该失丧吗?
看看撒该是谁?圣经告诉我们“有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。”(路19:2)
撒该的名字原意是纯洁的意思,或许他的父母希望他长大能够成为一个身体和心灵都纯洁的人,而他长大后却成了税吏长,是犹太人中的罪人,多么讽刺的事啊!
这个故事中,当撒该听到耶稣要经过这里时,他实在是想要看看这位耶稣是怎样的人。于是他顾不得忙着收税,也顾不得别人对他的耻笑和蔑视,冒着被人围攻的风险跑到人群中,又挤不进去,于是他跑到人群的前面去,顾不得自己的个子矮小,也顾不得爬的动作有多难看,赶紧找了棵桑树爬上去,他要看耶稣。撒该知道或者听过耶稣所行的神迹:平静风浪、医病赶鬼,叫瞎眼看见、瘫子行走、死人复活,难道这位就是以色列人一直等待的弥赛亚吗?或者耶稣来可以带给他额外的什么呢?总之他对耶稣有各种的期待!
从人看来撒该很风光,有权势、有地位、有金钱,过着极其奢华的生活,可以管辖人,让人羡慕。其实撒该也有他自己的无耐,他在众人的眼里是被人嫌弃的,他没有真正的朋友,他不被人接纳,他是以色列人但却违背了神的律法,他时常被自己的良心控告着,他害怕自己不能进天国,他的内心总有一些地方是外在的物质东西不能够填满的,那么这样看来撒该他是个失丧的人吗?由此可见,一个人是否失丧并不取决于他拥有多少金钱,有多高的地位等等,因为就算是拥有了,可心里依然是空虚的。他的失丧在于他不认识主,除了主没有什么可以成为我们生命里的满足和安息。
2、主道成肉身
从经文上我们看到,好像撒该很辛苦的去寻找耶稣,要看耶稣,费尽了心力。可是真正来寻找他的却是耶稣基督,他道成肉身,他虚己,他谦卑成为人的样式,他舍弃了他一切的尊荣和荣耀来寻找撒该这个失丧的人。
今天也一样,不管我们身份多么高贵还是卑微,耶稣基督他都来寻找我们。不是只有那些贫穷的人才是失丧的人,其实我们所有的人都是失丧的人。耶稣基督为了我们这些失丧的人,他从天上而来,他来寻找我们。 二、主拯救失丧的人(路加福音19:6-10) 1、我们都是失丧的人,唯有耶稣基督是我们的救主。
耶稣来了!他亲自走到桑树下,抬起头,用慈柔的眼神望着树上的撒该说:“撒该,快下来!”看惯了别人憎恶眼神的撒该,从来没有见过如此充满爱的眼神!也没有遇到过如此柔和的声音,他好意外啊!他的心被主触摸了,他的心柔软下来,不但如此耶稣还说:“今天我必住在你家里”!主的救恩临到了撒该。
这却引起了众多人的不满,这城里住着许多的文士、法利赛人和宗教领袖,哪一个都比撒该敬虔,可是耶稣却偏偏要住到撒该这样一个罪人的家里去,这使他们难以理解,
并议论说耶稣是个夫子怎么能跟税吏在一起呢。而耶稣就要这样做,他来是为了拯救撒该这个失丧的人,他愿意成为被人议论和攻击的对象。本来撒该是被人嫌弃的对象,可是耶稣为了他成为被人唾弃的人,都因耶稣爱他要来拯救他。
19:7表面上看是撒该欢欢喜喜地接待耶稣,实际上是主来接纳了我们。今天我们都是一群罪人,主为了拯救我们他成为被人唾弃的人,主因为爱我们来接纳我们,让我们成为和他有关系的人,耶稣在十字架上代替了我们的罪,使神透过耶稣基督看我们为义人,这是多么大的恩典啊! 2、唯有恩典能改变我们的生命
19:9 耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。 19:10 人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”
①“今天救恩到了这家”表明人蒙恩得救乃是转瞬即成的,并不需要等人更多明白圣经道理或慢慢改良行为之后,才能得救。主在那里,救恩就在那里;救恩不是别的,乃是主自己。
②“他也是亚伯拉罕的子孙”表示他是以信为本、蒙拣选承受神所应许之产业的后嗣。真正亚伯拉罕的子孙,是具有亚伯拉罕的信心,又结出信心果子的人。
主的恩典临到了撒该,撒该的生命经历到了主救赎的恩典,然后撒该的生命就改变了。耶稣并没有对撒该说,你要把讹诈人的钱拿出来还给人家,我才救你。没有!耶稣什么都没有说,耶稣只说:“撒该,快下来!今天我必住在你家里。”所以,是撒该生命里面蒙到主的恩典,他真的是经历到了主对他恩典,对他的接纳,对他的爱和救赎,以至于他愿意在用行动来回应主。他立即付诸行动!他本来是依靠钱财的财主,现在却愿用自己的钱财来周济穷人,从此不再依靠钱财,而是专心靠主;是啊,有主同在,还缺乏什么呢?他从前曾经作恶讹诈人,现在却愿意悔过自新,不但不想再欺诈人,还主