7、如果发现坟墓无故自陷，草木枯死，出现淫乱风声，六畜死绝，男女忤逆，颠狂劫盗，刑伤人口，妇人不孕，家财耗散，官司不休，人命盗贼，宜速迁之。 8、安葬从权法
择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁日家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五月或六、七月炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可停，必致败害，故不得已，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土砂从压之，使伏土气，免致败害。另择吉日埋葬，使生人致
福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。 9、乘凶葬法
如死者三日之内，或七日或旬日之内，择日安葬，不忌年月诸凶，不须昭告地，斩草名曰盗葬，当日清早开圹，尽一墓亦可。
10、地理七山不葬
一不葬童山；二不葬断山；三不葬石山；四不葬过山；五不葬独山；六不葬逼山；七不葬侧山。
《青乌先生葬经》曰“童断与石，过独逼侧，能生新凶，能
消己福。”注曰：“旧说：不生草木曰童，崩陷坑堑曰断。童山无衣，断山无气，石则土不滋，过细势不住，独山则无雌雄，逼山则无明堂，侧山则斜欹而不正。犯此七者，能生新凶，能消已受之福。” 選擇安葬造墓的日子必須: 1、日子本身健旺有氣 2、該日子必須適合動土
3、要能與下葬之山向分合相乘相應 4、與仙命相生相剋而情等融洽
5、丧家人（主喪者）不相沖剋坟墓后土吉位
后土实际上是墓的铺星，让墓不孤独有助，让后代的子孙也不孤独，一般群体坟地不用立后土，其它坟地可立，如下： 子山：后土立乾。 丑土：后土立甲。 壬山：后土立戍。 艮土：后土立卯。 癸山：后土立亥。 寅山：后土立乙。 甲山：后土立丑。 辰山：后土立丙。 卯山：后土立艮。 巽山：后土立午。 乙山：后土立寅。 巳山：后土立丁。 丙山：后土立辰。 未山：后土立庚。 午山：后土立巽。 坤山：后土立酉。 丁山：后土立巳。 申山：后土立辛。 庚山：后土立未。 戍山：后土立壬。
酉山：后土立坤。 乾山：后土立子。
辛山：后土立申。 亥山：后土立癸。在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避；六冲，就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。化荫尸符：凡有坟墓启攒时，发现尸身未化，称之为荫尸，宜用“化荫尸符”化于酒中，向尸身喷洒后速化。敕符咒曰：“拜请五方五老降凡尘，手执拐杖展威灵，毫光炎炎通三界，照耀世间救万民，手执法酒助吾法，显化魂尸救亡灵，弟子一心专拜，五方五老急来临，一沐天清清，二沐地灵灵，三沐人长生，四沐魂尸肉体化去无影无踪形，神兵火急如律令，急急如律令化去。”破土符：建造坟墓风水、安葬、破土可用“破土符”镇之大吉。宜破土前，锄头未掘墓地时，先行用“破土符”黄纸朱书，贴于圹上，可制化风水之恶煞，保破土平安顺序。 敕符时，宜沐浴、齐戒、焚香、虔诚默念咒语曰：“南无召
请至灵至圣，九天都元帅，张胡都元帅，青鸟白鹤仙师，左狮右象，百鬼之精灵，我有万道神符，五帝司兵，左招南斗，右招七星，五腑六脏若生同生，八卦九宫，随吾左右而行，我有启天大斧霹灵破土之经，日里打从千人头上过，夜里打从万人头上行，天生我神威赫赫，万里受敕，断千千应，断万万灵，断凶便去，断吉便临，左兵右行,右兵左行，随吾左右而行，行到人家，喝起黄泉八煞灭火星，一呼百应，逆吾者死，顺吾者生，吾奉九天玄女，杨公祖师急急如律令敕。” 又敕咒曰：“敕符扬扬，万里精光，敕符赫赫，万里受敕，吾奉神符一道，化为十道，十化为百道