B．事物保持其质的稳定性的数量界限 C．事物保持其量的稳定性的范围 D．事物发生变化的关节点
26.《坛经》“时有风吹幡动，----僧曰风动，---僧曰幡动，议论不已。惠能进曰:不是风动，不是幡动，仁者心动”。惠能关于运动的观点是（D）
A.运动是物质之根本属性B.运动与物质不可分
C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体
27．从解决哲学基本问题的角度看，物质的惟一特性是（ B ） A.运动性B.客观实在性 C.不可分性D.时空性 28.实践是指（D）
A.个人的生活活动B.一切有利于自己的活动 C.人有目的的、达到真理性的认识活动
D.人们能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动 29、唯物主义哲学发展的三个基本历史形态是（B） A．形而上学唯物主义、庸俗唯物主义、辩证唯物主义。 B．古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义。
C．奴隶社会时期的唯物主义、封建社会时期的唯物主义、资本主义时期的唯物主义。D．机械唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义。 30.学习马克思主义哲学的根本目的是为了（D） A．掌握这一正确的哲学理论 B．锻炼逻辑思维能力 C．宣传马克思主义哲学
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D．树立科学的世界观和人生观 ［单项选择题答案］
1.C2.A3.C4.C5.D6.B7.B8.C9.C10.D
11.D12.D13.A14.A15.C16.D17.D18.A19.D 20．D21.B22.B23.B24.D25.B26.D27.B 28.D29.B30.D 二、多项选择题
1.“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明（AB）
A.时间和空间是客观的 B.时间和空间是物质的存在形式 C.时间和空间是绝对的，又是相对的 D.时间和空间是有限的 E．时间和空间是无限的
2.我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了（ABC）
A.运动是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态 C.静止是相对的，运动是绝对的 D.运动是静止的总和
E．静止是绝对的，运动是相对的
3.马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是（CDE） A.实践是社会历史的客体 B.实践是社会历史的主体 C.实践是社会关系形成的基础
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D.实践形成了社会生活的基本领域 E．实践构成了社会发展的动力
4.恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有（ABCD）
A.联系是客观世界的本性 B.一切事物都处于相互联系之中 C.世界是一个相互联系的统一整体 D.联系既是普遍的又是复杂多样的 E．联系的本质存在于人们的思维之中 5.下列选项中，体现发展的实质的有（BCD） A.因祸得福，祸福相依
B.无产阶级专政代替资产阶级专政 C.培育出新优质品种
D.原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制 E．某种时尚开始流行
6.矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（ABD） A.矛盾双方在相互依存中得到发展 B.矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素 C.调和矛盾双方的对立 D.规定事物发展的基本趋势 E．使统一体分解
7.下列命题中属于揭示事物本质的有（CDE）
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A.水往低处流B.日出于东落于西
C.人的本质是社会关系的总和D.意识是人脑对客观世界的反映 E．新生事物是不可战胜的
8.下列现象属于量变引起质变的有（ACDE） A.生产力的增长引起生产关系的变革 B.物体由于量的不同而区分不同的体积 C.在一定温度下鸡蛋孵出小鸡
D.由变异的积累引起旧物种到新物种的变化 E．同样的元素由于结构不同而形成不同的事物 9.辩证的否定是（ABCDE） A.事物的自我否定B.事物发展的环节 C.事物联系的环节D.扬弃 E．既克服又保留
10.社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，这是因为（DAB）A.人是社会历史的主体 B.人们自己创造自己的历史
C.历史发展方向是由人的思想和行动决定的 D.社会规律存在和实现于实践活动之中 E．社会规律没有客观性 〔多项选择题答案〕
1.AB2.ABC3.CDE4.ABCD5.BCD6.ABD 7.CDE8.ACDE9.ABCDE10.ABD 三、辨析题
1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
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[答案要点]
这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。.
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。 2.世界统一于存在。 ［答案要点］
这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
3.重点论内在地包含着两点论。 ［答案要点］
这一观点是正确的。所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。
重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。
4.掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。 ［答案要点］
这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
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