外国文学史思考题（补充）
? 古希腊神话的魅力
① 从神话和生产力的关系看，它是生产力发展的低级阶段的反映。 ② 从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。 ③ 从神话和希腊宗教的关系看，它也是希腊宗教崇拜的起源。
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希腊神话，丰富美丽，影响深远，反映了人类的童年时代，具有永久性的艺术魅力。无论从事何种研究工作，都
可从中发现所需要的原始经典资料。研究文学的人，更应把每个神和英雄当作具体的艺术形象去思考，从那些原始意象中，悟出各种“母题”和道理。
? 分析特洛伊战争
《伊》描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。当时的特洛伊城叫“伊利昂城”，史诗名字由此而来，原意“伊利昂之歌”。 史诗的情节链：阿喀琉斯的两次愤怒。《伊利亚特》集中描写了战争结束前51天的战事，重点描写只有4天，概括了10年战争的面貌和精神。史诗以阿喀琉斯的两次愤怒为情节枢纽，第一次愤怒为我们拉开了战争的帷幕，第二次愤怒使战机急转直下，突出了阿喀琉斯在联军中的决定作用。
神的立场 : 以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人，以阿波罗、阿佛洛狄特为代表的神支持特洛伊人。
史诗结尾：赫克托耳之死。特洛亚老王亲临阿喀琉斯帐下，要求归还儿子尸体。阿喀琉斯同意。最后全体特洛亚人为赫克托耳举哀下葬，史诗到此结束。
战争观念：
以妇女为导火线的战争: 希腊神话记载的特洛伊战争的起因是希腊美女海伦被抢。
观念——史诗把战争当做既光荣又有利的事业，对战争双方都作了热情的歌颂，没有涉及今人关于战争的道义是非观念，无所谓正义与非正义。史诗处处都洋溢着对战争双方的热情歌颂与肯定。诗人对双方都采取称颂态度。他称赞双方将领都是“伟大的”、“高贵的”、“最最优秀的”，阿喀琉斯像“刚刚上升的太阳”，赫克托耳“所向无敌，意气风发”。诗人把双方的鏖战场面，描写得五光十色，没有半点贬责之词。恩格斯认为战争是部落的事业 。
原因——尚武精神 :史诗对战争双方的肯定，与当时把战争当做既有利又光荣的事业有关。一方面私有制开始萌芽，通过战争掠夺财富；另一方面时代风气崇尚勇敢，通过战争显示勇敢。史诗在肯定互相掠夺的正当性前提下，对双方的歌颂是出于对勇武精神的尊崇。
? 阿基琉斯、赫克托耳、奥德修斯人物形象分析
荷马史诗塑造了一系列古代英雄的形象。（因而荷马史诗又被称为“英雄史诗”。）他们既有古代英雄的共性特征：勇猛顽强、武艺高超，同时又有各自的个性。他们的性格基本上都是固定不变的，不同于后世文学描写的“发展中的性格”。
阿基琉斯是古代英勇战士的理想形象，带有神话色彩。他是神与人之子，非常骁勇又重视个人荣誉。把上战场获得
光荣看作第一生命。但性情暴烈，任性。不忍阿加们农辱骂，退出战场，危机关头，固执己见，不接受赔礼。后来为给朋友复仇，见到特洛伊人不分男女老幼便杀便砍。并残暴地对待赫克托尔的尸体。这都表现出他勇猛而又卤莽暴烈的性格。关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克忒、安竺罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。 （黑格尔《美学》）
赫克托耳是特洛伊军的主将。骁勇善战仅次于阿基琉斯，但更富于集体主义精神，把为部落牺牲看成是一种荣誉。
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特洛伊被围困的艰难时刻，身先士卒。明知特洛伊要打败仗，城池将被毁灭，妻儿将沦为奴隶，但为保卫国家，英勇奋战，视死如归。
奥德修斯英勇、顽强、智慧过人。在特洛伊战争中，曾多次献计，屡建奇功。在《奥德修纪》中，他巧用智谋与谅
涛骇浪和妖魔鬼怪搏斗，靠毅力和智慧勇敢地战胜了无数次艰险。还乡后为维护私有财产，也善用智谋。史诗对奥德修斯对“求婚者”进行的报复予以肯定。