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道德经
老子 着
【老子即李耳，字聃，或伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。】 dān《 道 德 经 》 guānmiào第 一 章 观 妙 dàokědàozhīshǐyǒu
yǒufēichángdàomíngkěmíngfēichángmíngwúmíngtiāndì
cháng
道 可 道，非 常 道；名 可 名，非 常 名。无，名 天 地
míngwànwùzhīmǔgùchángwúyùyǐguānqímiàoyìmíng之 始；有，名 万 物 之 母。故 常 无，欲 以 观 其 妙；常
yùyǐguānqíjiàocǐliǎngzhětongchūértongwèizhīxuán
有，欲 以 观 其 徼。此 两 者，同 出 而 异 名，同 谓 之 玄。
xuánzhīyòuxuánzhòngmiàozhīmén玄 之 又 玄，众 妙 之 门。 guānjiào第 二 章 观 徼 tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměiyǐ
yǒuwúxiāngshēng
sī
èyǐ
jiēzhīshànzhīwéishàn
sībùshàn
天 下 皆 知 美 之 为 美，斯 恶 矣；皆 知 善 之 为 善，斯 不 善
nányìxiāngchéng
chángduǎnxiāngxíng
gāoxiàxiāngyíng
矣。有 无 相 生，难 易 相 成，长 短 相 形，高 下 相 盈
qīng
yīnshēngxiānghèqiánhòuxiāngsuíshìyǐshèngrénchùwúwéizhīshìxíng
(倾)，音 声 相 和，前 后 相 随。是 以 圣 人 处 无 为 之 事，行
bùyánzhījiàowànwùzuòérbùwéishǐshēngérbùyǒuwéiérbùshìgōngchéng
不 言 之 教，万 物 作 而 不 为 始，生 而 不 有，为 而 不 恃，功 成
érfújū
fuwéifújū
shìyǐbùqù
而 弗 居。夫 唯 弗 居，是 以 不 去。
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ānmín
第 三 章 安 民
bùshàngxián
shǐmínbùzhēng
bùguìnándézhīhuòshǐmínbùwéidào
bù
不 尚 贤，使 民 不 争；不 贵 难 得 之 货，使 民 不 为 盗；不
xiàn kěyùshǐmínxīnbùluànqízhìqiángqígǔwúwéi
shìyǐshèngrénzhīzhìxūqíxīn
shíqífùruò
wéi
见可 欲，使 民 心 不 乱。是 以 圣 人 之 治，虚 其 心，实 其 腹，弱
chángshǐmínwúzhīwúyùshǐfuzhìzhěbùgǎnwéiyě
其 志，强 其 骨。常 使 民 无 知 无 欲，使 夫 智 者 不 敢 为 也。为
zéwúbùzhì
bùyíng
无 为，则 无 不 治。
第 四 章 不 盈 dàozhōngjiěqífēnéryòngzhīhuòbùyíngtongqíchényuānxīchénxīsìwànwùzhīzōngsìhuòcúncuòqíruì
道 冲，而 用 之 或 不 盈。渊 兮，似 万 物 之 宗；挫 其 锐，
héqíguāng解 其 纷，合 其 光，同 其 尘。湛 兮，似 或 存。 wúbùzhīshuízhīzǐshǒuzhōngxiàngdìzhīxiān吾 不 知 谁 之 子，象 帝 之 先。 第 五 章 守 中 tiāndìbùrényǐwànwùwéichúgǒushèngrénbùrényǐbǎixìngwéichúgǒu
天 地 不 仁，以 万 物 为 刍 狗；圣 人 不 仁，以 百 姓 为 刍 狗。
tiāndìzhījiānduōyánshùqiónggǔshénqíyóutuóyuèhūbùrúshǒuzhōngxūérbùqūdòngéryùchū天 地 之 间，其 犹 橐 籥 乎？虚 而 不 屈，动 而 愈 出。 多 言 数 穷，不 如 守 中。 第 六 章 谷 神 gǔshénbùsǐruòcún
shìwèixuánpìnxuánpìnzhīménshìwèitiāndìgēnmiánmián
谷 神 不 死，是 谓 玄 牝。玄 牝 之 门，是 谓 天 地 根。绵 绵
yòngzhībùqínwúsī
若 存，用 之 不 勤。 第 七 章 无 私
tiānchángdìjiǔnéngchángshēng
tiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhě
yǐqíbùzìshēng
gù
天 长 地 久。天 地 所 以 能 长 且 久 者，以 其 不 自 生，故 能 长 生。
shìyǐshèngrénhòuqíshēnérshēnxiānwàiqíshēnérshēncúnfēiyǐqíwú
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先；外 其 身 而 身 存。非 以 其 无
sīyégùnéngchéngqísī
私 邪？故 能 成 其 私。
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ruòshuǐ
第 八 章 若 水
shàngshànruòshuǐgùjīyúdào
shuǐshànlìwànwùérbùzhēng
chùzhòngrénzhīsuǒwù
上 善 若 水。水 善 利 万 物 而 不 争，处 众 人 之 所 恶，故 几 于 道。
jūshàndìxīnshànyuānyǔshànrényánshànxìnzhèngshànzhìshìshànnéng
居 善 地，心 善 渊，与 善 仁，言 善 信，政 善 治，事 善 能，
dòngshànshí
动 善 时。
fuwéibùzhēng
gùwúyóu
夫 唯 不 争，故 无 尤。
chíyíng第 九 章 持 盈 chíéryíngzhīzhuīérruìzhījīnyùmǎntángfùguìérjiāogōngsuìbùrúqíyǐbùkěchángbǎomòzhīnéngshǒuzìyíqíjiù持 而 盈 之，不 如 其 已； 揣 而 锐 之，不 可 长 保。 金 玉 满 堂，莫 之 能 守； 富 贵 而 骄，自 遗 其 咎。 shēntuìtiānzhīdàoyěxuándé功 遂(成)身 退，天 之 道 也。 第 十 章 玄 德 zǎiyíngpòbàoyīchúxuánlǎnwéicíhūnéngwúlíhūzhuānqìzhìróunéngrúyīngérhū
néngwúwéihūshēngzhīxùzhīdí
载 营 魄 抱 一，能 无 离 乎 ？ 专 气 致 柔，能 如 婴 儿 乎？涤
néngwúcīhūàiguózhìmíntiānménkāihénéngshēngérbùyǒu
wéi
除 玄 览，能 无 疵 乎？爱 国 治 民，能 无 为 乎？天 门 开 阖，能
míngbáisìdánéngwúzhīhūshìwèixuándé为 雌 乎？明 白 四 达，能 无 知 乎？生 之 畜 之，生 而 不 有，为
érbùshìzhǎngérbùzǎixūzhōng
而 不 恃，长 而 不 宰。是 谓 玄 德。 第 十 一 章 虚 中
sānshífúgòngyīgū
dāngqíwúyǒuchēzhīyòng
三 十 辐，共 一 毂，当 其 无，有 车 之 用。
shānzhíyǐwéiqìdāngqíwúyǒuqìzhīyòng
埏 埴 以 为 器，当 其 无，有 器 之 用。
záohùyǒuyǐwéishìdāngqíwúyǒushìzhīyòng
凿 户 牖 以 为 室，当 其 无，有 室 之 用。
gùyǒuzhīyǐwéilìwúzhīyǐwéiyòng
故 有 之 以 为 利，无 之 以 为 用。