不足之处：学生对历史背景的了解不够深入，因此对文章中的情感体验也并不能达到理想的深刻的要求。
4 你是人间的四月天
——一句爱的赞颂 【教学目标】
1．体会诗人为表现浓郁的“爱的赞颂”，而选取的清新的、富有情意的意象，初步领会诗歌特有的内在美感，学习新诗的鉴赏方法。
2．揣摩词语和重点语句的表现力，赏析作者奇特的艺术手法，感受语言魅力。
3．学会欣赏诗歌的音乐美，通过对诗歌的诵读和赏析，品味其语言特点和写作风格。
【教学过程】
一、导入新课
有这样一种美丽，逾越漫长的时空，仿佛定格在回眸的瞬间；有这样一种聪慧，绕过激荡的暗流，徜徉在岁月的长河。她不仅有美丽的外貌，更有幽默机智的谈吐和优雅迷人的气质。她是一位入木三分的评论家，也是一位卓有成就的建筑家，更是一位才华横溢的诗人。她就是中国现代历史上集佳话、传奇、才艺、美貌于一身的林徽因。亲爱的同学们，今天我们来学习林徽因的一首轻灵舞动、清馨唯美的诗歌——《你是人间的四月天》。
【教学提示】
导入时可播放相关的朗读视频，让诗歌本身的音韵美引起学生对诗歌的关注。朗读视频素材见光盘。
二、教学新课
目标导学一：初读课文，感知诗意 1．作者介绍、诗歌特点。
(1)林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，被胡适誉为“中国一代才女”。她和丈夫梁思成为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学方面，她在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等领域成就斐然，代表作有诗歌《你是人间的四月天》、小说《九十九度中》等。新中国成立后，林徽因参与了天安门人民英雄纪念碑的设计。
(2)“新月派”是中国现代新诗史上的重要流派，提倡新格律诗，主张诗的形式格律化和“理性节制情感”的美学原则。林徽因是新月派的重要成员之一，她的诗歌在艺术表现形式上，注重感觉的微妙、比喻的新奇、意象的渲染及情绪的回旋。她以其优雅芬芳、柔美细腻的写作特色显示了诗作独特的审美价值。
2．指导学生朗读课文。 朗读指导：(1)停顿要得当；(2)朗读的节奏要缓急适当；(3)注意朗读的语气、语调；(4)注意重读的词语；(5)读准字音，读出情感。
我说/你是人间的/四月天； 笑响/点亮了/四面风；轻灵 在春的光艳中/交舞着/变。
你是/四月早天里的/云烟， 黄昏/吹着风的软，星子/在 无意中闪，细雨点/洒在/花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍 百花的冠冕/你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的/月圆。
雪化后/那片鹅黄，你像；新鲜 初放芽的/绿，你是；柔嫩/喜悦， 水光浮动着你梦/期待中/白莲。
你是一树一树的/花开，是燕 在梁间/呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是/人间的/四月天！
【教学提示】
本诗宜引导学生反复朗读，学生在朗读的过程中感受诗歌的音韵美、形式美，进而把握诗歌的语言艺术及深刻内蕴。
3．小组讨论：理解诗歌内容。
(1)这首诗以“四月天”为喻，突出了“你”的哪些特点？
明确：人间四月天是春天中的盛季：阳光明媚，绿草如茵，清流澄澈，百花吐蕊，飞鸟啼鸣。人间所有的甜美、情思和梦幻尽在这奇妙的四月天呈现无遗。用“四月天”为喻，突出了“你”的明净、澄澈、美丽，带着爱的光辉。
目标导学二：品读诗句，欣赏诗人巧妙的意象捕捉 指导学生阅读课文，注意体会诗中描写的景物。
1．诗人描写了“四月天”的哪些景物来表现心中的“爱”呢？这样写有什么好处？ 明确：风，云烟，星子，细雨，百花(一树一树的花开)，月圆，白莲，燕子。这样写把无形的爱化作有形可感的美好的景物，使表达生动形象传神。
【教学提示】
意象是客观物象与创作主体独特的情感活动相交融而诞生出来的一种艺术形象。其作用是能加深审美的愉悦，留出空白，增强诗的张力。
2．诗人笔下的爱有什么特点呢？试结合内容进行分析。
明确：第一节，“风”是抽象的，是爱的“笑响”点亮了它，从听觉到视觉。“笑响”是对爱的生动描述，“交舞着变”，是一种刻骨铭心的爱。
第二节，“云烟”，柔和中带着朦胧，呈现出一种爱的静态美；“吹着”的“风”，闪动的“星子”，“洒在花前”的“细雨点”，呈现出一种爱的动态美。这一节，抒写爱的无处不在。
第三节，把“爱”比作“四月的花”和“月圆”，表现了爱的美与庄严。 第四节，用“雪化后那片鹅黄”“初放芽的绿”“白莲”表现了爱的生命力和纯净。 第五节，“一树一树的花开”“燕子呢喃”表现爱之深，情之切。
3．诗人通过不同的感官来描写“四月”所独有的景物，试结合内容进行分析。
明确：通过视觉描写：“黄昏”“星”“云烟”“花”。通过听觉描写：“笑响”“四面风”“燕子呢喃”。通过触觉描写：“风的软”“暖”。多角度展开描写，表现了诗人的“爱之深，情之切”。能引导读者调动多种感官去感受诗人心中的“爱”，给读者以感染。
【教学提示】
指导学生结合诗人笔下的意象进行分析。 目标导学三：品读诗句，把握诗歌艺术特色
探究：“新月派”的重要成员之一闻一多先生曾提出了“三美原则”，即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。本诗既是新格律诗的典范，它是否表现了“三美”原则？是如何表现的？
明确：表现了“三美”原则。 音韵美：(1)注重押韵，每一节都是第一行和第三行押韵。(2)诗人故意用一些“陌生化”的断句，读起来需放慢语速，使这种节奏美得以表现。(3)十二个“你”字，既突出了主题，又起到了“衬韵”的作用。
绘画美：诗人所选的意象鲜艳而美丽，如夕阳无限好的“黄昏”，闪亮的“星子”，色彩缤纷的“百花”，“雪化后那片鹅黄”，“初放芽的绿”，梦中的“白莲”等，诗人将春天一系列美好的景物，饱含感情地描画出来，色彩鲜妍，如画一般美。
建筑美：(1)诗歌中用句奇谲，如“雪化后那片鹅黄，你像；新鲜/初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦”的语序本该为“你像雪化后那片鹅黄，新鲜；你是初放芽的绿，柔嫩喜悦”，诗人在此故意打破原有语序，使其满足音韵美需要，同时也令人眼前一亮。(2)诗共有五节，每节三行，且字数与句式灵活多变，灵动而不呆板。
【教学提示】
教学过程中简要穿插新格律诗的相关内容，引导学生对现代诗做整体性认识。 目标导学四：主旨把握，拓展延伸 主旨：“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”作者以抽象的“爱”“暖”“希望”来比喻心中的“你”，极尽盛赞，美不胜收。林徽因是一个母亲，有着对孩子强烈的母爱，因此这首诗极有可能是为孩子写的一首赞美诗。
延伸：请同学模仿诗作中对爱的描写，选择一种或几种景物，仿写一首小诗，表达对母亲的爱。要求运用比喻或拟人的修辞手法。
【教学提示】
关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作；一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。教师可在时间充裕的前提下引导学生收集材料，对该诗主旨进行深入研讨。
三、板书设计
用美的意象→寄托情感→表达对儿子真挚的爱 【教学反思】
可取之处：抓住诵读的环节，通过品读体会情感和诗的美。抓住诗人所捕捉到的意象，层层展开，一步步欣赏这首诗。
不足之处：由于对新格律诗的相关内容不宜做过多分析，学生只能初步把握不同类型、不同流派的现代诗歌，不能深入，十分遗憾。
5 我看
【教学目标】
穆旦 我看
我看一阵向晚的春风 悄悄揉过丰润的青草， 我看它们低首又低首， 也许远水荡起了一片绿潮；
我看飞鸟平展着翅翼
静静吸入深远的晴空里， 我看流云慢慢地红晕
无意沉醉了凝望它的大地。
Ｏ，逝去的多少欢乐和忧戚， 我枉然在你的心胸里描画！ Ｏ！多少年来你丰润的生命 永在寂静的谐奏里勃发。
也许远古的哲人怀着热望， 曾向你舒出咏赞的叹息， 如今却只见他生命的静流 随着季节的起伏而飘逸。
去吧，去吧，Ｏ生命的飞奔， 叫天风挽你坦荡地漫游，
像鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳；
Ｏ，让我的呼吸与自然合流！ 让欢笑和哀愁洒向我心里， 像季节燃起花朵又把它吹熄。
1938年6月
人的爱，是大自然的赐予；最终，人的爱又将回归于大自然之中去。这就是人类的爱情的价值实现，这就是真正获得了生命“巨树永青”的人生之爱的归宿。“我和你谈话，相信你，爱你，/这时候就听见我的主暗笑”，这是说，在爱的发展中，“你我”的理性的因素仍然在起作用，以致使“主”暗笑，“主”也就是造物者——人类生命本能，包括爱的创造者——自然，他也在暗笑，现在的“你我”太理智了，所以，就“不断地添来另外的你我，/使我们丰富而且危险。”这个“另外的你我”，就是对于现在的过分理智的“你我”的一种超越，添加之后的“丰富而且危险”，是对于爱的热烈感情的一种抽象性的暗示。“主”的“添来另外的你我”，实际上是说自身感情的自然强烈化，或者说生命潜在本能的能动的发扬。
6 敬业与乐业
【教学目标】
1．把握文章的主要观点和思路，培养科学的学习精神和生活态度。 2．初步学习“摆事实，讲道理”的论证方法。 3．品味文中意蕴深刻的名言警句，品读论述过程中起话题转换和推进作用的词语和句子。 4．把握文本主旨，认识到敬业与乐业的重要性，形成正确的劳动价值观。
【教学过程】
第1课时
一、导入新课
在《摔跤吧！爸爸》这部电影中，男主角阿米尔·汗为塑造形象先增肥28公斤再暴瘦
25公斤，只为了拍好适应不同年龄的角色。不过，为了一部电影付出如此努力，你们觉得是否有此必要呢？(引导学生稍做讨论)
是的，有必要，因为这正是他敬业精神的体现，正是他的敬业精神，让他的电影一次次取得成功。敬业，不仅是阿米尔·汗独有的话题，在近代，我国思想家梁启超就已经很深入地探讨了敬业甚至乐业的重要性。今天，就让我们一起学习这位思想家的演讲稿——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。
二、教学新课
目标导学一：认识作者
作者简介：梁启超(1873—1929)，近代思想家，著名学者。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
目标导学二：把握中心论点，理清论证思路
1．默读课文，在默读的过程中圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点的语句。 明确：(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 (2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 (3)凡职业没有不是神圣的。 (4)凡职业没有不是可敬的。 (5)人生在世，是要天天劳作的。 (6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 ……
【学法指导】
如果在一段当中出现这样几个词语，如“总之、总而言之、所以说、归根结底”等，这些词语所引出的那句话很可能就表述了作者的观点。
2．在以上观点里面，你觉得哪一句话最能够反映出作者的演讲意图？ 明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 3．围绕上述观点，作者先后谈论了哪几个问题？
明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”；接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。
4．请在此基础上梳理本文的行文思路。
明确：本文行文可分为三个部分，以“总——分——总”为结构模式。先在第一段揭示全篇论述的中心，然后分别论述有业之必要、敬业之重要与乐业之重要，最后总结全篇，勉励人们敬业乐业。
目标导学三：分析论据，学习“摆事实，讲道理”的论证方法 (一)分析有业之必要
读文章3—5段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。
明确：名言：(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！(2)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
故事：百丈禅师的例子。
提问1：从这些名言和故事中我们读出了什么？
明确：名言(1)(2)阐述了这样一个道理：对于一切无业游民，作为大教育家的孔子都对他们无可奈何，由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要。百丈禅师的例子强调每天都要有事可做。
【教学提示】 这是一篇演讲词，可以虚拟现场，让学生多读，在读中去体会演讲词的语言特点，另外，有关议论文的文体知识不必说得过深。
(二)分析敬业之重要 提问2：读6—7段，用原文中的话说说什么叫敬业，为什么要敬业，怎样才能做到敬业。 明确：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。忠实从心理上发出来的便是敬。
提问3：在6—7段中，为了证明自己的观点，作者列举了哪些名言和例子？
明确：名言：(1)主一无适便是敬。(2)坐这山，望那山，一事无成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。
故事：佝偻丈人承蜩。 (三)分析乐业之重要
提问4：文章是怎样论述“乐业”的？
明确：首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方
面阐述“凡职业都是有趣味的”的道理。
思考：无论是论证“有业之必要性”还是分析“敬业之必要性”，作者都引用了名言或小故事，这样做有什么好处？
明确：无论是名言还是故事，都是为了阐述“有业之必要性”与“敬业之必要性”的道理。名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据。
实践：文章第8段作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供一个众所周知的事实论据。敬有业（前提）：引孔子和百丈禅师(出示IT精英比尔·盖茨、科学巨匠居里夫人、掏粪工人时传祥、档案管理员刘义权等这些耳熟能详的人物故事) ?业?专心致志，心无旁骛三、板书设计 敬业?
?与 ?凡职业没有不是可敬的
?乐?凡职业都是有趣味的第2课时 乐业?
?业?四个理由一、导入新课
上一个课时，我们从议论文的基本结构出发，理清了本文的论点、论据以及论证方式，对作者的观点有了初步的认识，现在让我们继续深入学习，探究“敬业乐业”的深刻内涵。
二、教学新课
目标导学一：理解“敬业乐业”，培养健康劳动价值观 小组合作，讨论以下问题：
1．如何理解文中“业”的含义？
明确：这里的“业”并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括学生的学习等。
2．结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
明确：首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
3．作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解。
明确：学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业的不敬。需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬”。
4．梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识。
明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
5．文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
提示：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成了，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，可以以感动中国的人物为例，我们中学生怎样做才算“天地间第一等人”呢？对于学生来说，重要的是认真学习科学文化知识，提高自己的各种素质。
【教学提示】
引导学生对学习生活进行反思，从而更加深刻地体会“敬业”的含义。 目标导学二：品味演讲稿的语言特色
《敬业与乐业》是梁启超九十多年前对上海中华职业学校的学生做的一次讲演，结合内容说说本文是如何体现口语和演讲特色的。
明确：①引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。如课文第3段，引用孔子的名言之后，又做了饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气。”②语言通俗，如话家常。如课文第8段说道：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。”③结合演讲时的情境，注意和听众进行现场交流。如演讲到最后，他说：“我盼望诸君和我一同受用！”这是对听众直接的心理诉求。
三、板书设计
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