三、伊斯兰教
伊斯兰教是世界性的宗教之一，是产生于沙漠地区的世界三大一神教中最年轻的宗教（犹太教于公元前13世纪产生于西奈沙漠，基督教于公元1世纪50年代产生于巴勒斯坦沙漠，伊斯兰教于公元7世纪初（610年）产生于阿拉伯半岛沙漠），与佛教、基督教并称世界三大宗教。
“伊斯兰”系阿拉伯音译，意为“顺从”、“和平”，指信仰和顺从宇宙独一的最高主宰安拉（真主）及其意志，以求得今生和后世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人被称为“穆斯林”。
伊斯兰教于公元7世纪初（610年）兴起于亚洲阿拉伯半岛，由麦加人穆罕默德（570—632）所创。
伊斯兰教不仅仅是穆斯林的宗教信仰和宗教功修与礼仪，而且是一种意识形态、社会规范和生活方式，是一整套完整的文化体系，是一种制度文明或制度文化。
伊斯兰教具有信仰与功修、善行合一、信仰与社会规范、生活方式合一、伦理道德与宗教教律合一、政治与宗教合一等特点。
全世界现有穆斯林约10亿人。在亚非40多个伊斯兰国家中穆斯林占全国人口的大多数。包括22个阿拉伯国家在内的30多个国家，伊斯兰教被定为国教。主要传播于亚洲和非洲，尤以西亚、北非、中亚、南亚和东南亚最为盛行。自20世纪70年代以来，伊斯兰教愈来愈引起世人的关注，对当代国际社会政治生活的影响更是人们深有感受的。
教义
伊斯兰教的教义由三部分组成：
（1）基本信仰：信安拉、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定； （2）宗教义务—穆斯林必须履行的五项宗教功修（天命五功）：证言、礼拜、斋戒、天课、朝觐；
（3）善行—穆斯林必须遵守的道德行为规范。
承认和虔信基本信念，履行宗教义务与止恶扬善合为一体，构成伊斯兰教的基本教义和教理。
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基本信仰
伊斯兰教的基本信仰，《古兰经》中有清楚的表述：“信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他们降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。”（4：136）伊斯兰教还认为，凡事皆由安拉“前定”或称“主的定然”，人们无法改变。因此，中世纪教义学家将“信前定”列为第六条信仰。
（1）信安拉。“安拉”是阿拉伯文的音译，为伊斯兰教信奉的唯一神的名称。我国穆斯林称安拉为“真主”，西北新疆地区称“胡达”（波斯文音译）。伊斯兰教认为，安拉是独一无二的，是宇宙万物的创造者、恩养者、主宰者和受拜者，也是清算日的掌权者和裁判者。安拉是超时空、绝对而又永恒的、自我存在的、抽象的精神实体。其他任何神灵皆不能与其相比。伊斯兰教在信仰上特别强调安拉独一，与基督教的一神信仰有一定区别，伊斯兰教反对三位一体说，认为那是多神崇拜。
（2）信使者。伊斯兰教认为，安拉在不同历史时期曾向每一个民族派遣过传布“安拉之道”的使者或先知。最著名的6位是阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔萨和穆罕默德，他们分别是《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西和耶稣。穆罕默德不仅是使者，而且是最后一位的“封印先知”，是以往使者和宗教的集大成者，其言行代表了安拉的意志，故应顺从他所奉行的最高使命。
《古兰经》一再强调，穆罕默德是安拉的使者，是人而不是神，他的奇迹只是《古兰经》的“绝妙性”。天地间唯一受崇拜的是独一至尊的安拉。
（3）信经典。伊斯兰教认为，安拉曾给每个民族的使者降示过一部经典，共计114部，其中包括《讨拉特》（摩西圣经）、《引支勒》（基督教的福音书）、《宰逋尔》（大卫诗篇）。但有的散失，有的被讹传或篡改。而《古兰经》是安拉最后降示给穆罕默德的最完整、最可靠的神圣经典，跟天上的经文原型完全一致，穆斯林应予确信和遵行。
（4）信天使。伊斯兰教认为，天使是安拉的差役，人类的朋友。天使是安拉用“光”创造的一种精灵和妙体，为人类肉眼所不能见。天使专门执行安拉的命令，数目繁多，各司其职：管理天国、火狱；呼风唤雨；掌管生死；记录人们的行为等等。其中传达安拉“启示”的天使吉卜利勒（迦百利）的品味最高。
（5）信末日。伊斯兰教宣称今世短暂，后世长存，它是人们的真正归宿。世界终将有一天要毁灭，世界末日到来后，一切生命都会停止，所有在世上生活过的人都将复活，接受安拉根据个人生前行为予以清算，行善者进入天国，作恶
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者堕入火狱。
（6）信前定。伊斯兰教认为，一切自然现象和社会现象皆由安拉预先安排（前定），人生的富贵贫贱、吉凶祸福以至国家的兴衰，均被安拉记载在一部册籍之中。对此人们无法预知，也无法改变。
宗教义务
伊斯兰教的基本宗教义务，即穆斯林必须履行的五项宗教功课简称“五功”。它既是功修和制度，又是法定的宗教义务，被视为体现虔诚信仰的柱石。五功是：
（1）念诵“清真言”和作证词。
阿拉伯文称之为“舍哈代”的证言，是穆斯林对信仰的公开表白。内容用阿拉伯语念诵：“我作证：万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。”任何人只要承认和当众念诵这一证言，即可成为穆斯林。
（2）礼拜。
阿拉伯文称“撒拉特”，是穆斯林向安拉表示归顺、感恩、赞颂、祈求、忏悔、禀告的一种宗教仪式，借此祈福免灾，保持心灵纯净。穆斯林必须每日面朝麦加天房克而白作5次礼拜（晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼），每周举行一次星期五聚礼，每年开斋节和宰牲节（古尔邦节）到清真寺举行集体会礼。礼拜有规定的仪则和拜数。身体洁净是礼拜的前提条件，礼拜前必须按规定作小净或大净。
（3）斋戒
阿拉伯文“萨乌姆”的意译。每年伊斯兰教历9月（拉麦丹月）成年的男女穆斯林斋戒1个月，9月称为斋月。斋月期间，每日从黎明至日落禁止饮食、抽烟、房事及任何非礼行为。凡老、弱、病、残、孕妇及旅行者例外，以延缓补斋或以施舍罚赎。斋戒可以使人清心寡欲，体恤饥寒贫困者，锻炼忍耐精神。
(4) 天课。
阿拉伯文称“宰卡特”，这是伊斯兰教以安拉的名义向教徒征收的一种宗教课税。“宰卡特”意为“洁净”，即通过缴纳天课而使自己的财产洁净。伊斯兰教规定，教徒每年除正常开支，其盈余的财产（包括动产和不动产）皆按不同的税率完纳天课（税率一般为2.5%）。天课每年交付一次。《古兰经》规定了可以接受天课者的范围：“赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者；这是真主的定制。”（9：60）
（5）朝觐
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阿拉伯文称“哈吉”，指有条件的成年男女穆斯林去麦加朝觐的一系列宗教礼仪活动。《古兰经》说：“凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。”（3：97）
朝觐分为正朝和副朝。正朝在每年伊斯兰教历12月7日至13日举行。副朝指一年四季的其他日期朝觐麦加。
除上述五项功修外，在饮食、丧葬、净礼、割礼等方面还有一些禁戒和规定。如禁止饮酒和赌博，禁止吃自死物、血液、猪肉，以及未诵安拉之名而宰杀的，勒死的、捶死的、跌死的、牴死的、野兽吃剩的动物也在禁食之内（5：3）。但《古兰经》还同时规定：“凡为势所逼，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物），毫无罪过”（2：173）。
经典
《古兰经》是伊斯兰教最神圣的经典。它是穆罕默德在23年的传教期间陆续宣布的安拉“启示”的汇集。（详见本书《古兰经》章节）
圣训是仅次于《古兰经》的伊斯兰教经典。它是穆罕默德的言行及其默许的直传弟子言行的汇集。圣训的主要内容有：
1．对《古兰经》部分经文的阐释和补充； 2．对伊斯兰教教义、教法和礼仪的阐述；
3．对各种社会问题的主张，穆斯林应遵行的行为道德规范； 4．对穆罕默德传教活动、品行、情操和家庭生活的记述； 5．对求知和学习的论述
中世纪伊斯兰教逊尼派圣训学家辑录汇编的6部圣训集，被穆斯林学者公认为最真实可靠的权威性经典，其中《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》最受尊崇。千百年来，一直被穆斯林奉为仅次于《古兰经》的重要经典，它既是穆斯林信仰和行为的准则，又是教法学家根据时代和社会发展变化而创制教法律例的第二法源。
十叶派穆斯林则推崇他们的《四大圣训经》和《辞章之道》。四大圣训经成书于波斯十叶派布韦希王朝（932—1055）统治时期，辑编者均为波斯籍穆斯林。《辞章之道》为第四任正统哈里发阿里的言论汇集，被十叶派奉为重要圣训典籍，由十叶派学者谢里夫〃里达（970—1016）辑录汇编。
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教派（政治宗教派别）
伊斯兰教派的产生，首先是由于政治原因。公元632年穆罕默德去世后，围绕由谁担任哈里发的问题，伊斯兰教内部产生严重分歧。穆罕默德生前所依靠的几股力量为争夺哈里发职位展开了激烈斗争。一股力量是迁士，即在麦加时就皈依伊斯兰教，并随穆罕默德迁徙至麦地那的直传弟子；另一股力量是辅士，即在穆罕默德迁徙至到麦地那后最早皈依伊斯兰教的弟子；第三股力量则是以穆罕默德堂弟阿里为首的先知家族。三股力量在632年6月举行的推选穆罕默德继承人的“赛基法会议”上争论激烈，都认为应从自己的队伍中产生哈里发。这几股力量代表了不同的社会阶层和不同的历史背景的团体对政治宗教领袖的不同要求。这些不同的要求成为后来政治宗教派别产生的思想基础。随着伊斯兰教的发展和各种宗教学科的建立，各教派在教义学、教法学、圣训学等领域又产生了各种不同观点，形成了不同学派，造成了教中有派，派中有学，派中有支派的纷繁错综的局面。派别之间的或公开，或隐蔽，或暴力，或教义、教理的论辩，对伊斯兰教的发展有着重要影响。
主要教派有： 1．逊尼派
“逊尼”系阿拉伯语的音译，意为“遵守逊崇者”，即遵循穆罕默德言行行事的人，它是伊斯兰教中人数最多、分布最广的主流派，逊尼派约占全世界穆斯林总数的80%以上。
公元9—10世纪该派形成了自己的“古兰经经注学”和“圣训学”，确立了该派学者辑录的《布哈里圣训实录》等“六大圣训集”的权威，伊本〃凯西尔等七大诵经家的诵读法为穆斯林所公认和接受。
在教法上逐渐形成了以哈乃斐、沙斐仪、马立克、罕百里为代表的四大教法学派。
在教义学上，在与穆阿台及勒派和十叶派的斗争中，于11世纪正式接受艾什尔里派的教义学为该派的正统教义，后安萨里又将苏非派神秘主义引入正统思想，最终完成了逊尼派完整的教义体系，并为世界大多数穆斯林所奉行。
中国穆斯林大多属逊尼派，遵奉该派的哈乃斐教法学派。 2．十叶派
“十叶”系阿拉伯语的音译，意为“同党”或“追随者”，后来指阿里的支持者。十叶派只承认阿里及其直系后裔为穆罕默德的合法继承人，在阿拔斯王朝时，发展成为宗教派别。该派认为伊玛目是穆斯林政治宗教领袖和统帅，其地位
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