谈老子的无为思想

《老子哲学》课程结业论文

谈老子的无为思想

苏 乾 20077122 生物工程学院

老子，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县人。汉族。是中国历史上伟大的思想家，一流的哲学家。其著作《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

无为思想是《道德经》中的重要思想，可以说是老子的思想结晶。现在，老子的无为思想仍对当代人的生活起着重要的影响，所以我们有深入解读这古老而又不朽的思想的必要。

下面是本人对老子无为思想的一点不成熟的看法。

一、老子心中的道

我认为，在研究无为思想之前，我们应先来看看，老子心中的道。《道德经》开章第一篇告诉我们“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”对此，道可有三层含义：1、世界本质的道；2、社会规律；3、生活准则。由此可以看出，道存在于我们生活得每个角落，指引着我们在生活中的种

种选择。王有王道，民有民道，人人有了属于自己的道，整个社会也就和谐了。无为思想就是这“道”中的重要一部分。

二、老子的无为思想。

老子为什么要强调无为?在《道德经》中，“无”出现的频率比较高。第二章提到：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，生而不有,为而不恃,功成而不居；夫唯不居，是以不去。”又如第三章提到：“不尚贤，使民不爭；不贵难得之货，使民不为盜；不见可欲，使民心不 乱；“在第五章又说：”天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”……仅前面几章就提到了哪么多的否定。为什么 ？

老子主张效法自然，《道德经》第廿五章提到：“ 人法地，地法天，天法道，道法自然。”在老子的哲学体系中，道被认为是最玄而又无处不再的终极，但是在这里，他明显说道是取法自然的，自然才是根本。那么自然究竟是什么？何以为道“法”？自然在这里并不是指我们现在说的大自然，老子的自然是万物并行不悖，按照他们原本地专题生存、发展而不为破坏的一种状态，说通俗一点就是自然规律，此是为“自然”。老子的“无为”就是这个观点的最好论据。为什么要无为？或者说无为的目的是什么？我认为，无为的目的就是为了达到老子推崇的“自然”的状态！因为自然是按自己的规律产生、消亡，我们不应去干扰。