我是一个初学者在瑜伽之路上刚刚起步 我对于瑜伽的认识全部都源于《瑜伽之光》，书中艾扬格先生以谦逊并且朴素的言语表达了他的思想和作为瑜伽修行者的信仰以及他为此所做出的努力深深的打动了我 书中大量的瑜伽故事亦使我学到很多知识，因为《瑜伽之光》我从此爱上了瑜伽
我最近常常参加户外活动 认识了很多的伽友 他们都非常的热情、友好我非常感激他们给予我的帮助，在与伽友们的交流中以及在网上我感到很多人对瑜伽的看法与我所认识的瑜伽是完全不同的，很多人认为瑜伽主要是用来塑身减肥的有的可能是想能做出高难度的体式而得到他人的羡慕的目光 有的人甚至带着一种竞争的心理去练习的并且随着瑜伽这几年越来越受欢迎它的商业化味道也越来越重了 很多人都把它当作一种流行时尚。当然大多数人都把它作为一种锻炼身体的方法，也许每个人对于瑜伽都有自己的理解我并没有权利和资格说对或是错 很多伽友都在讨论我们做瑜伽目的 也有很多人也无法坚持下来 有人刻苦练习只是为了完成某个体式，他们身上散发着强烈的对于体式的占有欲。艾扬格先生这样说过“瑜伽师知道用欲望的手段达到感官的满足是一条宽敞的道路，也是一条毁灭的道路。而瑜伽的道路如同刀刃一样陡峭难行，很少有人能找寻到这条路。瑜伽师（Yogi）知道，选择毁灭之路还是救赎之路完全取决于身。”
很多人都只关注于表面 而忽视了瑜伽的内在大脑对于身体的控制 它是原于灵魂的深处由内而外最后到达身体 在《加德奥义书》的第一部分第三章里死神阎摩（Yama）通过一个战车的寓言向寻道者纳奇柯达(Nachikta)解释了这个道理：
“记住，真我(Atman)好比坐在战车上的至尊主，理智就是马车夫，大脑是缰绳 感官是马匹，他们的目的地是牧场。当真我与感官、大脑协调一致时，圣哲称其为享乐者。非明辨者无法驾驭大脑，他的感官就如同马车夫手上的几匹野马。明辨者则始终驾驭着大脑，他的感官就如同训练有素的良马。非明辨者注意力分散，意念不纯,他无法达到目的地，总是从一个躯体游离到另一个躯体（轮回）。而明辨者则小心谨慎，意念纯净，他会达到最终的目标，不再进入轮回。那个拥有明辨的马车夫掌控缰绳（大脑）的人达到了旅途的终点——永恒圣灵的至高居所。”
我修习瑜伽的动力来自于《瑜伽之光》的一段文字 它给与我很大的启发也因为看了这段文字我买下了《瑜伽之光》并开始我的瑜伽之路，希望对你也会有些帮助 这段文字引用于《薄伽梵歌》：
《薄伽梵歌》的第六章中，施瑞．奎师那（Sri Krishna）在向阿朱那（Arjuna）解释瑜伽时称瑜伽的真意在于从痛苦和悲伤中解脱，书中这样写道：
“当一个人的大脑、智力和自我得到控制，不再受缚于无休止的欲望，一切都安驻于内在的圣灵。这时那人就成为了一名“瑜卡塔”（Yukta）—— 与神融为一体的人。没有风的地方，灯火不会闪动，同样，一个能控制自己大脑，智力和自我的瑜伽师（Yogi）已完全沉浸于他内在的神性中。当无休止的大脑，智力和自我通过瑜伽的修习而静止，瑜伽师通过他内在的神性恩赐找到了最终的圆满。于是他懂得了永恒的快乐，它超脱于那些苍白的感觉之外，这是理智所无法领会的。他遵守这种真实，从此毫不动摇。他已经发现比其他所有事物都更为珍贵的珍宝。没有任何事物比它更重要。已经达到这一境界的人即使再大的悲伤，他不会为之所动。这就是瑜伽的真意—— 从痛苦和悲伤中解脱。”
现实生活中我有很多的苦恼，然而在瑜伽中我会忘却一切 只要全身心的投入就会感到很大的愉悦 我觉得那是最幸福的时刻 虽然体式也许达不到标准 但我却得到我所需要的。以上是我个人对于瑜伽的观点 作为一个刚刚接触瑜伽不久的我 对于瑜伽的认识和观点还是非常的浅薄 希望得到各位伽友的指导 如有不当的地方也请谅解 期望着与各位户外见面共同探讨！