大教学论对于教师教学的启示
《大教学论》是捷克著名的大教育家夸美纽斯最重要的一部著作，除了这一篇著作之外，他还另有《语言学入门》、《泛智论导言》、《论天赋才能的培养》等著作。可以说，在教育的发展进程之中，他做出了巨大的贡献。
一个人的见解与倡导总是与个人经历紧密相连。为什么夸美纽斯要写《大教学论》，他在《大教学论》中提出的观点又是因何提出的？这些都要从他的背景中寻找答案。
夸美纽斯，生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。在他12岁的时候，失去了双亲，从而中断了学习生活。16岁的时候由兄弟会资助进入了一所拉丁文法学校接受中等教育。1611年，又由兄弟会选送到德国学习哲学和神学。在大学期间，系统的学习古代思想家的著作，研究人文主义的思想，接收新兴自然科学知识，了解当时最新潮的理念与进步主义思想。他对宗教改革进行了解，并探讨当时德国著名教育家的教育改革新主张，为以后的文化活动打下基础。之后捷克爆发战乱，失去独立地位，夸美纽斯开始颠沛流离的生活。在这样的背景下，他一方面接触着最新的人文主义教育，一方面保留了封建主义思想。在两者的相互作用下，我们可以看到他的著作里主张人人平等接受同样的教育，但是这种教育的最终目的又是建立在宗教所倡导的理念之上。
即使他受到宗教影响，书中的很多观点在今天已经不太实用。但
是从他在教育中所倡导的理念来说，对于今天的教育仍然受用。他主张教育要适应自然，人人都有接受教育的权利。同时，使用至今的班级授课制也由他正式提出，并一直沿用至今，成为各国各级各类学校基本的教学组织形式。也是从那个时候起，个别教学逐渐被取代并慢慢消失于教育的舞台之上。即使是在今天，网络技术如此发达，兴起了各式各样的网络授课模式，教师开始在线一对一授课，学生按照各自的需求选择适合的课程进行学习，也还是无法取代班级授课的地位。班级授课不只是为了传授知识而设置，在今天的社会，它在学校的地位就相当于小型的社会，学生作为这个小集体中的成员会在进入社会之前模拟人际交流，学会合作，提升智商与情商。阿尔弗雷德在《自卑与超越》里反复提到集体观念。他认为如果一个人的理想和行为都向着为他人贡献的方向，并为之努力，他的人生自然会朝着最能体现其生命价值的方向发展。在班级授课制的基础之上，集体主义观点生长的极好。
当然，夸美纽斯提出的教育适应自然，其中所提及的自然与前人不同。他认为“自然”指的是“我们最初的和原始的状态，我们应当回复这种状况，如同回到一个起点一样”。这实际上时强调我们应当在教育的过程中爆出原有的面貌和原有的倾向。认为教育不应该也不能够是外界强行干预的，非人为的思想理念，而是指人的天性。而如何要使得教育适应天性？这就需要对人的身心发展过程进行研究，找到适合人的每个阶段发展所必须进行的教育。这有点类似于“双生子爬楼梯实验”。在同样的基础上，对两个孩子在不同的年龄段进行相
同的训练，结果会发现先接受教育的孩子和后接受教育的孩子在解决相同的问题上所达成的结果时一样的。这个实验也验证了超前教育其实是做无用功的一种行为，我们要找到年龄段所适合接受的教育进行适时适度适当的教育。不但如此，超前教育可能会给孩子身心增加极大的困扰，很可能对以后的学习产生厌倦心理，反倒不利于孩子的成长。因此夸美纽斯所倡导的教育适应自然恰恰反映了当前中国很多家长违背孩子身心发展规律进行教育的现状。对当前的教育很有启发意义，也为老师提供了更多的参考标准。
夸美纽斯还高度肯定了教育的作用。他认为只有通过教育才能形成一个人。他认为知识、德行和虔诚的种子是天生在人的身上的，但是实际的知识、德行与虔诚是需要通过祈祷、教育与行动去取得的。只有受到过恰当的教育之后，人才能成为一个真正的人。人是有一定的天赋的，这些天赋是天生存在于人的体内的，而如何使得这些天赋发挥出来就需要教育。只有接受到合理的教育，任何人的智力都能得到发展。因此人人都应当要接受教育，无论贫富贵贱，所有的人都应该进入学校，通过教育获得发展夸美纽斯反对“智力迟钝”的说法，他认为没有智力上有问题的儿童，只有不尽力的教育。无论是两会报告还是教育部直批，都强调教育应当也必须要普及。各级各类的学校根据不同的指标进行普及，人人受教育，人人接受终身教育。只有教育才能使得人有思想，有理想。一个人生命存在的意义不外汇教育带给他的幸福感。
夸美纽斯在教育中提及三大教学原则。分别是直观性原则、循序