生存适应性。因而有些新教师可能会把大量的时间都花在如何与学生搞好相互关系上。
(2)关注情境阶段。当教师感到自己完全能够生存(站稳了脚跟)时，便把关注的焦点投向了提高学生的成绩即进人了关注情境阶段。在此阶段教师关心的是如何教好每一堂课的内容，一般总是关心诸如班级的大小、时间的压力和备课材料是否充分等与教学情境有关的问题。
(3)关注学生阶段。当教师顺利地适应了前两个阶段后，成长的下一个目标便是关注学生。教师将考虑学生的个别差异，认识到不同发展水平的学生有不同的需要，某些教学材料和方式不一定适合所有学生。能否自觉关注学生是衡量一个教师是否成长成熟的重要标志之一。
四、论述题
41．柯尔伯格的道德发展阶段理论：
美国心理学家柯尔伯格提出了人类道德发展的顺序原则，并认为道德认知是可以通过教育过程加以培养的。柯尔柏格研究道德发展的方法是两难故事法。
柯尔伯格提出了三水平六阶段的道德发展阶段论。分别是：
(1)前习俗水平。根据行为的具体结果及其与自身的利害关系判断好坏是非，认为道德的价值不是取决于人或准则，而是取决于外在的要求。
第一阶段：惩罚服从取向阶段。衡量是非的标准是由惩罚决定的，对成人或准则采取服从的态度，缺乏是非善恶的观念，判断好坏只注意行为的结果，而不注意动机。
第二阶段：相对功利取向阶段。是一种朴素的利己主义，判定某一行为
的好坏，主要看是否符合自己的要求和利益，具有较强的自我中心性，认为符合自己需要的行为就是正确的。(2)习俗水平。着眼于社会的希望和要求，从社会成员的角度思考道德问题，开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解和认识社会规范，并遵守和执行社会规范。
第三阶段：寻求认可取向阶段。此阶段的儿童主要是考虑社会或成人对“好孩子，，的期望与要求，并力求达到这一标准。
第四阶段：遵守法规取向阶段。服从权威，遵守公共秩序，接受社会习俗，尊重法律权威，有责任感和义务感。
(3)后习俗水平。以普遍的道德原则作为自己行为的基本准则．能从人类正义、良心、尊严等角度判断行为的对错，并不完全受外在的法律和权威的约束，而是力图寻求更恰当的社会规范。
第五阶段：社会契约取向阶段。认识到法律或习俗的道德规范是一种社会契约，大家可以相互承担义务和享有权利，利用法律可以维持公正。
第六阶段：普遍伦理取向阶段。根据自己的人生观、价值观去判断是非善恶，超越现实规范的约束。即以良心、正义、公平、尊严、人权等最一般的原则为标准去进行道德判断，行为完全自律。
研究表明，大多数9岁以下的儿童以及少数青少年处于前习俗道德水平；大部分青年和成人都处于习俗水平；后习俗水平一般要到20岁以后才能出现，而且只有少数人才能达到。
42．(1)美国心理学家维纳对行为结果的归因进行了系统探讨，并把归因分为三个维度：内部归因和外部归因，稳定性归因和非稳定性归因，
可控性归因和不可控性归因；又把人们活动成败的原因即行为责任主要归结为六个因素，即能力高低、努力程度、任务难易、运气(机遇)好坏、身心状态、外界环境等。
(2)就稳定性维度而言，如果学习者把成功或失败归因于稳定因素(能力、任务难度)，则学习者对未来的学习结果也会抱成功或失败的预期，并会增强他们的自豪感、自信心或产生羞耻感、自卑感；相反，如果学习者把成功或失败归因于不稳定因素(努力、运气、身心状态、外界环境)；则不会影响他们对未来成功或失败的期望，其成败体验也不会影响到将来的学习行为。
(3)就内在性维度而言，如果学习者将成功或失败归因于自身内在的因素(能力、努力、身心状态)，学习者会产生积极的自我价值感，进而更投入到未来的学习活动中去，或形成消极的自我意象·从而更避免参与成就性任务；相反，如果学习者将成功或失败归因于机体外在因素(任务难度、运气、外界环境)，则学习结果不会对其Ih我意象产生什么影响。
(4)就可控性维度而言，如果学习者把成功或失败归因于可控因素(努力)，学习者会对自己充满信心或产生一种犯罪感；反之，如果学习者把成功或失败归因于不可控因素(能力、任务难度、运气、身心状态、外界环境)，则会产生感激心情或仇视报复情绪。
(5)在实际教学过程中，运用归因理论来了解学习动机，对于改善学生的学习行为，提高其学习效果，也会产生一定的作用。