哲学引论试题
一、选择题(在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的。
1．在下列的哲学著作中，其作者属于德国著名哲学家康德的著作是( ABD )。
A．《纯粹理性批判》 B．《实践理性批判》C．《辩证理性批判》D．《判断力批判》 2．在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有( ABC )。
A．孔子 B．朱熹C．孟子 D．慧能
3．中西文化的接触和交流源远流长，但西方文化之正式传人中国，其奠基工作一般认为是由以下哪位人物人华开始的?( D )
A．汤若望 8．柏拉图C．伏尔泰 D．利玛窦 4．以下属于近代唯理论哲学的代表人物有( BCD )。
A．培根 B．笛卡儿C．斯宾诺莎 D．莱布尼茨
5．在古希腊的自然哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是( D )。
A．世界的本原是“变化的一”B．世界的本原是“不变的一” C．世界的本原是“变化的多”D．世界的本原是“不变的多”
6．在经验实在论的各种理论表现形式中，最具代表性的理论形态是(ABC)
A．常识实在论B．新实在论C．批判实在论D．唯物实在论 7．在哲学史上，分析哲学诞生的标志是( C )。
A．“本体论转向”B．“认识论转向”C．“语言的转向”D．“伦理的转向” 8．在庄子看来，“为道”比“为学”更重要，其中“体道”的正确方式是(CD)
A．自诚明 B．自明诚C．心斋 D．坐忘
9．从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有( CD )。
A．个人主义 B．功利主义C．圣谕论 D．义务论 10．许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是( A )。
A．《后现代状况》的发表B．《词与物》的发表 C．《癫狂与文明》的发表 D．《新唯识论》的发表 11、在中国历史上，著名的儒学代表人物有（ ABC ）
A．孔子 B．朱熹 C．孟子D．慧能 12． 宋明理学的主流形态包括（ ACD ）
A．道学 B．心学 C．佛学 D．气学
13、在近代中国直接译介西方思想并对中国社会产生重要影响的人物中，占首屈一指地
位的人是（ D ）
A．利玛窦B．钱钟书 C．林纾 D．严复
14、在中国历史上，儒家大致经历了以下发展阶段（ ACD ）
A．先秦儒学 B．唐代儒学 C．宋明儒学 D．当代新儒学
15、按照冯友兰的“四境界说”，所谓的“贤人”所达到的人生境界是（ C ）
A．自然境界 B．功利境界 C．道德境界 D．天地境界 16． 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是（ D ）
A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里士多德 D．泰勒斯 17、下列属于人文主义思潮的哲学家有（ BD ）
A．维特根斯坦 B．胡塞尔 C．罗素 D．萨特 18．哲学对思想文化的作用表现在（ BCD ）
A．对革命的直接参与B．对日常意识的反思 C．对学科前提的批判 D．对自由意识的促进
19、发动一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是（ A ）
A．康德 B．黑格尔 C．弗雷格 D．罗素 20．以下属于后现代主义哲学的代表人物有（ ABC ）
A．利奥塔 B．福轲 C．德里达 D．海德格尔
21．一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：( ABCD)。
A．认识论 B．形而上学C．伦理学 D．美学
22．在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：( ABC)．
A．孔子 B．朱熹C. 盂子 D．慧能
23．被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：( D)。
A. 苏格拉底 B. 柏拉图C. 亚里士多德 D．泰勒斯 24．以下属于近代经验论哲学的代表人物有：(ACD )。
A．墙根 B. 笛卡儿C. 洛克 D. 休谟
25．在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：( B)。
A．世界的本原是“变化的一” B. 世界的本原是“不变的一” C．世界的本原是“变化的多” D. 世界的本原是“不变的多” 26．发动了—场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：(A )．
A．康德 B．黑格尔C．弗雷格 D. 罗索
27．在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：( C)。
A. “本体论转向” B．“认识论转向”C. “语盲的转向” D．“伦理的转向” 28．大乘佛教所主张的“三谛说”是指：(C )。
A．真谛、世谛，俗谛 B. 真谛、义谛，胜谛C. 空、假、中 D．空、假，真 29．从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：(CD )。
A．个人主义 B．功利主义C. 圣渝论 D．义务沦
30。许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：( A )。
A．《后现代状况》的发表 B《词与物》的发表 C. 《癫狂与文明》的发表 D. 《新唯识论》的发表 31、 康德的重要哲学著作包括（ BCD）
A、《形而上学》B、《纯粹理性批判》C、《实践理性批判》D、《判断力批判》 32、 哲学对思想文化的作用表现在：（BCD）
A、 对革命的直接参与B、对日常意识的反思C、对学科前提的批判D、对自由意识 的促进
33、 在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是：（D） A、 苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德D、巴门尼德 34、 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（ACD） A、 培根B、笛卡儿C、洛克D、休谟
35、 在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：（D）
A、 世界的本原是“变化的一”B、世界的本原是“不变化的一”C、世界的本原是“变化的多”D、世界的本原是“不变的多”
36、 在传统认识论中，最为基本的认识路线有：（BCD） A、 观念论B、经验论C、唯理论D、批判论 37、 以下属于分析哲学的代表人物有：（AB） A、 弗雷格B、奎因C、萨特D、康德
38、 大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（C）
A、真谛、世谛、俗谛 B、真谛、义谛、胜谛 C、空、假、中 D、空、假、真
39、 从属于“结果论“范畴的最重要的代表性理论有：（AB） A、 个人主义 B、功利主义 C、圣谕论 D、义务论
40、 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（A）
A、《后现代状况》的发表B、《词与物》的发表C、《癫狂与文明》的发表D、《新唯实论》
二、辨析题(请辨别以下概念的异同。并简述理由。任选其中两道题目进行回答。 1．“观念论”与“实在论” 答题思路：“观念论”和“实在论”都属于现代认识论的重要形态。所谓观念论是指把观念作为认识对象加以研究的认识论理论。它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关系的理论。概括地说，观念论的基本观点就是：没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的意识就谈不上有所谓的存在或对象。而实在论则指关于“实在”的一般理论，在现代认识论中，它是作为观念论的对立面而出现的。实在论所谓的实在，是指事物(对象)本身的真实存在性。在哲学上，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念。在实在论看来，实在是独立于主体或主体知觉、观念而存在的东西；实在不能由现象决定；实在永远超出我们从现象出发所做的一切探究努力的范围。在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种。 2．“是”与“应当”
答题思路：“是”与“应当”是伦理学中的重要概念。所谓“是”，是指人们实际上做了什么；所谓“应当”，是指人们应当做什么。显然，在人们实际做什么和他们应当做什么之间，也就是在“是”和“应当”之间，并没有什么直接的或必然的联系。从这个描述性的“是”中，无论如何也推不出规范性的“应当”来。就此而言，在有关人的行为的是否道德的问题的判定上，重要的就不是看人们实际做了些什么，而是看人们究竟应当做些什么。 3．“表现”与“表达”
答题思路：“表现”与“表达”是艺术哲学的重要概念。所谓“表现”，是指用一个东西来代表另外一个东西，而这种代表也得到了观者的认可。例如，一枚徽章代表着某个宫殿，但它却与它所代表的宫殿毫无相象之处。最广义的“表达”，与“表现”一词的意思重合。但艺术哲学所说的表达，是一种狭义上的表达。与它联系在一起的，是某种属人的特性，而“寓情”和“移情”是它的两个最重要的特点。我们可以这样说：一个东西是艺术作品，当且仅当它通过线条、形状、颜色、声音、行为和语词等向观众自我传递了某种动机、意愿、情感、体验等的情况下，才有可能。或者：一件东西是艺术作品，当且仅当它澄清了某种情感的情况下才有可能，而与它是否打算把这种情感传递给观众无关。在这两个定义中，前者同时包含了“寓情，’和“移情，，这两个特点，而后者则只强调“寓情”的作用。表达理论比之表现理论的优势之处，就是它看起来要比表现理论具有更大的包容性。它不仅更适合于容纳近代浪漫主义运动诞生以来新出现并获得巨大成功的现代派艺术风格，而且也能够涵盖传统艺术哲学理论涉及探讨的那些内容。三、简答题(请结合教材和自己的体会。任选其中两道题目简要回答。每题10分，共20分)1．答题思路：哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定；哲学的思想探索性特征，还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本固定的。
4、“经验”与“理性” 所谓经验，在直观的意义上就是指借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和直觉，它分为感知、内省和直觉等几种形式。经验是认识的起源，但具有片面性和不确定性。占有大量的经验材料是进行逻辑推演进而获得理性知识的必要前提，经验本身也是判断某一理论可否接受的重要手段和标准。