九年级语文下册 第五单元 第19课《鱼我所欲也》学案 (新版)新人教版

鱼我所欲也

【学习目标】

1.掌握文中的文言词句,把握课文大意,背诵课文。 2.体会运用对比、逐层深入的论证方法。 3.理解“舍生取义”的观点,树立正确的道德观。 【学习重点】

对语句及文章中心的理解。 【学习难点】 对论证方法的理解。 【知识链接】

孟子(约前372一前289),名轲,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人,是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁,说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。宣王对他很客气,可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,是孔子思想的发展。其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

【自主学习】

1、听老师范读课文,注意下列加点字的读音,积累文中生字,听清句读。 一箪食 一豆羹 蹴尔而与之 乞人不屑也 ....不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为(wéi)之 ...① 如使/人之所欲/莫甚于生 ② 使/人之所恶/莫甚于死

③ 向/为身死而不受,今/为宫室之美/为之 ④ 是/亦不可以已乎

2、自读课文,疏通文意,注意下列词语在文中的意思,积累主要词语。 如使 由是 是故 蹴 与 加 穷乏 得我 本心 已 苟得 兼 甚 患 ① 为: 今为(为了,介词)宫室之美而为(接受)之 ..

由是则可以避患而有不为也(做,动词) 向为身死而不受(宁愿) ..② 得: 故不为苟得也(得到) 所识穷乏者得我欤(感激) ..③ 之: 呼尔而与之(代词 他) 为宫室之美(助词 的) ..

④ 而: 呼尔而与之 (表修饰,不译) 由是则生而有不用也(表转折,却) ..⑤ 于 :

所欲有甚于生者 (对) 万钟于我何加焉 (比) ..【合作探究】

3、分组讨论,弄通文章大意,积累下列主要文句的翻译。 (1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(3)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

(4)万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?

(5)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

4、小组同学轮流,一人一句翻译课文。 5、背诵成组的排比句、对偶句。

方法:全班齐读课文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化的句式美,感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础,先背诵对称句,再连句成段,连段成篇,进而达到背诵的效果。 以小组为单位进行“对美文”竞赛,一组出排比句或对偶句的上句,另一组对下句。如下所示:

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生, ; , 。 , 。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也; , , 。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? , ?

由是则生而有不用也, 。是故 , 。

呼尔而与之, ; , 。

向为身死而不受, ; , 今为妻妾之奉为之; , ;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

6、 背诵全文

7、重点突破:理解本文的主旨。

(1)文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?

(2)“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?

(3)“故患有所不避也” 。“患”指什么?

(4)文中两次提到“心”,在第一节中说:“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳!”在文章最后又说:“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”指什么?

(5)为什么说“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”?

(6)“一箪食,一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少?在意义上呢?为什么会做出不同的选择?

(7)孟子有一段话解释了骨气的含义:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句?

(8)作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人,斥责了什么样的人?

(9)孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容,是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序,提倡重“义”的目的,也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世,特别是今天来说“义”应该赋予新的含义,请简要归纳。

(10)本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

8、难点突破:理解本文的论证方法。

本文的论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的? 用了哪些论证方法?

【精读精练】

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

9.解释下列句中的加点词语

①二者不可得兼( ) ②故患有所不辟也( ) ...③是故所欲有甚于生者( ) ④故不为苟得也( ) ...10.翻译句子

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

。 11.引用文中的句子回答:

①在对待生与死、义与利的问题上,作者的观点是鲜明的,可用文段中

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