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江苏省宿迁市2017-2018学年高二下学期期末考试历史试题
试卷副标题
评卷人 得分 一、单选题
1．魏征在《谏太宗十思疏》中说“文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？”下列与魏征这一主张最为相近的思想是 A. 老子无为而治思想 B. 韩非中央集权思想 C. 孟子民贵君轻思想 D. 孔子为政以德思想 【答案】A
【解析】“何必劳神苦思，代百司之职役哉”说明魏征的建议是君主不要管太多，与之最相近的思想是无为而治，故选A；中央集权的思想和“劳神苦思”、“代百司之职”是一致的，与题意正好相反，故排除B；CD是关于君主地位和治国理念的内容，与题意不符，故排除CD。
点睛：本题重点是文言文的阅读理解能力。文言文阅读是考生学习古代历史的一个重要难点，需要平时注意积累，因为缺乏上下语境，一般就是从史料中截取其中的一句或几句，来考查考生从中获取信息的能力，这种情况下，考生不必非要追求将材料像语文学习一样逐字逐句的翻译，只要明白大概意思即可，然后与所学相关知识或者通过选项寻找蛛丝马迹，建立起材料与所学之间的联系，从而准确作答。
2．西汉司马相如在《上林赋》中描绘了一幅天下大治盛世景象：“于斯之时，天下大说，向风而听，随流而化。卉然兴道而迁义，刑错而不用。德隆于三皇，而功羡于五帝。”《上林赋》文学体裁的特点是
A. 通俗易懂、豪放飘逸 B. 重章叠句、四言为主 C. 平实浅近、句式工整 D. 辞藻华丽、手法夸张 【答案】D
【解析】司马相如的《上林赋》具有西汉赋的典型特征，即辞藻华丽、手法夸张，通过题干中的“向风而听，随流而化”、“卉然兴道而迁义，刑错而不用”、“德隆于三皇，而功羡于五帝”等信息可以看看出，故选D；ABC均与题意不符，故排除。
3．“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞，行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体
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A. 笔画圆匀，富图案美 B. 字体方正，规范标准 C. 任情纵性，美感极佳 D. 行云流水，清晰活泼 【答案】C
【解析】由“兴来索笔纵横扫”、“叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊”等信息可以看出，这是草书的书写过程，故该书法字体为为草书，选项中A描述的是小篆，B为楷书，C是草书，D则是行书，故选C而排除其他选项。
4．《朱子语类》载：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹强调的“理”是
A. 超越时空的精神实体 B. 伦理道德的基本准则 C. 君权神授的思想来源 D. 追求幸福的物质欲望 【答案】B
【解析】朱熹强调的“理”是天地万物的本源，结合所学可知，理就是伦理道德的基本准则，故选B；朱熹强调“理”是客观存在的，故A不符合史实；君权神授是董仲舒所提倡的，而朱熹的思想在董仲舒的思想后面，所以不可能成为君权神授的思想来源，故排除C；朱熹的“理”是反对追求幸福的物质欲望的，故D与朱熹的观点相反，所以排除D。
点睛：概念学习和理解是历史考试中的一个重要环节，因为有些题目就是在偷换概念，考生如果不是很熟悉概念的内涵和外延，就很难做对，在考题选项设计中的偷换概念中导致理解失误而丢分。还有的题涉及的是几个概念的区分和准确理解，只有把握每个概念的具体含义才可以，这需要在平时的学习中就深入理解才能做对。这一题就是考查理学家朱熹的“理”这一概念。
5．王祯在《农书》总序中记载：“造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字，用小细锯搜开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小高低一同，然后排字作行，削成竹片夹之，盔字既满，用木檐捐之，使坚牢，字皆不动，然后用墨印刷之。”下列关于材料中的印刷技术，说法正确的是
A. 刻板费时费工费料 B. 大批书版保存不便 C. 出现错字易于改正 D. 不适于小规模印刷 【答案】C
【解析】由“削竹片为行，雕板木为字，用小细锯搜开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小高低一同”可以看出，这里制作的是单个的字模，故“排字作行，削成竹片夹之，盔字既满，用木檐捐之，使坚牢，字皆不动，然后用墨印刷之”应该指的是活字印刷术，故C符合题意；ABD均是指雕版印刷术的缺点和不足，故排除。
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6．王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明 A. 注重道德实践 B. 提倡心性修养 C. 强调重义轻利 D. 批判虚假说教 【答案】B
【解析】由“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”可知，王阳明认为良知是人本身具有的，由“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”可知，他认为人应该尊重自己内心的想法，而不必受制于圣人或者他人，综上所述，B符合题意，故选B；题干中没有强调实践，而是强调内心自然存在的良知问题，故排除A；题干没有关于义和利的关系探讨，故排除C；D在题干中没有提及，故排除D。
7．李贽的思想特别朴实，接地气，说出人世诸多真相，可谓“童言无忌”，而著名的“童心说”正是他提出的。他说：“夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。”下列关于李贽这种思想的解读，正确的是
A. 背离了传统的儒家思想 B. 反映了资本主义发展的要求 C. 迎合了统治阶级的需要 D. 体现了发展独立个性的愿望 【答案】D
【解析】李贽属于明末清初的思想家，他提出“绝假纯真”的“童心说”，在诗文写作方面，也主张真心，反对摩古之风，这种思想是并没有背离传统的儒家思想，而是其继承和发展，故排除A；题干的主张没法反映资本主义发展的需要，当时中国刚刚出现资本主义萌芽，故排除B；李贽的思想与统治者的思想专制是不一致的，故C不符合史实；李贽的思想特立独行，具有自己的个性和独立思考，故选D。
8．郑观应在《盛世危言》中提出：“故善学者必先明本末，更明所谓大本末而后可。……合而言之，则中学其本也，西学其末也。主以中学，辅以西学。”该主张 A. 认可西学价值，倡导以末辅本 B. 提倡本末并举，要求中西并重 C. 否定传统文化，主张全面西化 D. 抬高中学地位，贬低西学价值 【答案】A
【解析】由“中学其本也，西学其末也。主以中学，辅以西学”可知其主要主张是“中学为体，西学为末”，结合选项可知，A符合题意，故选A；BC没有体现“主”“辅”，D中的“抬高”和“贬低”不符合题意，故排除BCD。
点睛：排除法是做选择题的一个重要技巧。有些题目不是很容易直接得出正确选项，就
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