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一、 战略管理思想
1、“不战而屈人之兵”的全胜思想
孙子在《谋攻篇》中论述到：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。孙子“不战而屈人之兵”的全胜战略思想是孙子军事思想的核心，在中国乃至世界上均具有独创性。为达此目的，应用正确的方式方法实现之。《孙子》继而论述：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。笔者认为，“不战而屈人之兵”的字面意义是：不经战斗而迫敌降服。其本意是：以实力为后盾，不通过直接交战而使敌人屈服。其要义是：以强大的军事实力为后盾，通过“伐谋”“伐交”的斗争，用全胜的计谋争胜于天下。
孙子的“全胜”思想运用到组织管理中，就是要在各个方面提升组织的能力，在做大做强之后，自然所向披靡，无人敢挡，“不战而屈人之兵”了。这个层次是一切管理的最高境界，看似“不战”，背后却是比别人付出千百辈的“战”，因为管理者已经将“战”的形式蓄于平时的工作中，势力的逐日提升或许被对手忽视了，却在突然的某一天打得对手措手不及。所以，精明的管理者总能在风云变幻的商场上得胜而归；不注重战略战策的管理者虽用尽心机，最终却血本无归。“伐谋”就是要在管理中多开动脑筋，深思熟虑，精密策划。“伐交”就是要重视搞好公共关系，争取各方面的支持，正确客户的信任，树立良好的企业形象。
2、做具备“智、信、仁、勇、严”素质的管理者
孙子在首篇《计篇》中明确指出：将者，智、信、仁、勇、严也。孙子认为一个合格的将领必须具备这样五种品德，因为上述品德也被学术界称为“将帅五德”。对于一个管理者而言，只有具备了这些品德，才能将一个组织，一个企业管理好。
“智”，智谋才能。正如德国著名军事理论家克劳塞维茨指出：指挥官的职位越高，智力、理解力和认识力在他的活动中就越起主导作用。孙子把“智”放在“将帅五德”之首正说明了这一点。“信”，诚信，以诚信管理团队，以诚信对待合作伙伴，这样才能被人认可。“无信，不以立”也就是这个道理。“仁”，仁慈、爱护员工。“仁德”是对内而言，“诡道”是对敌而言。对员工仁爱，才能凝聚起向心力，提升组织人气，让员工甘心情愿地为组织尽力尽力。“勇”，勇敢果断。在现代竞争如此激烈，商场风云瞬间万变的今天，一个管理者必须有勇有谋，果断坚决，该出手时就出手，机会一到就决不畏畏缩缩。“严”，执法严明。“五德”中，“严”与“仁”似乎是对立的，但如将两者结合起来，严可能就严得有情，仁可能就仁得有理。
二、 战略管理具体手段 1、惟民是保
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孙子在《地形篇》中指出将领应该做到“进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主。”那么作为组织的管理者也应该进不企求战胜的名声，退不回避违命的罪责，只求保全员工，符合组合组织的利益，这才是做人做官的高境界。给员工一分的关心爱护，员工将以十分的热情投入到工作中去，这才是高明的管理者的管理办法。是自己的能力和成就，大家自然记得，那种居功自傲，做出了点成绩就沾沾自喜的领导者，是没有人能信服的。
2、破除成规，出奇制胜
《势篇》中这样论述道：凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。《九地篇》中也说：践墨随敌，以决战事。这项战术在管理、营销等领域都被人津津乐道。强调“践墨随敌”，旨在告诫世人见机行事，灵活多变，变化莫测，出神入化，才能智高一筹，棋胜一着。只要知变善变，才能出其不意，攻其不备，战无不胜。企业在为了实现战略目标执行计划的过程中，一定要注重内外因素分析，根据新情况灵活调整具体方案，才能使预测与现实相结合，制订出对手意想不到的方案。
3、知彼知己
孙子关于“知彼知己，百战不殆”的相关论述，深刻结识了信息在军事指挥管理中的重要作用。在商场上也是一样，一个企业的兴旺繁荣同样离不开丰富、有效信息的支持。企业管理中信息管理应该做到：信息掌握要全面、准确、及时。
4、吃亏并不是坏事
《九变篇》中指出智者之虑，必杂于利害。利和害作为一对矛盾，在一定条件下可以设计转化。在处理利害关系时，应当特别注意将有害的因素想得更周到些。管理者应树立辨证法的思想，见利思害，见害思利，并懂得福祸相依。凡事目光一定要长远，一定要坚持原则，有时一时的吃亏，却能换来以后丰厚的回报。
5、变不利为有利
《军争篇》中指出：以迂为直，以患为利。把迂回的弯路变为直路，把不利变为有利。作为一个优秀的管理者，必须具备整合企业资源，将组织劣势变位优势的能力。正如利德尔·哈特在《战略论》中指出：当我研究古往今来许许多多战役时，首先产生出来的一个思想是，间接路线要比直线路线优势得多。所以当管理者面对很棘手的问题时，不妨换个角度思考问题，有时候走迂回路线其实比直接面对要省力得多，效果也好得多。一时的退让不代表永远的退让，输赢的关键是看最终结果如何。
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