自己喜欢干的事情，而不是被动地“哪里需要我，我就到哪里去”，只有爱一行干一行的精神，才能使我们和我们的社会在竞争如此激烈的环境下生存！ 谢谢大家！
当今社会,就业工作成为大多数人的问题,如何发挥我们的作用促进社会的发展成了一个大众话题. 众所周知,把自己的兴趣爱好当成职业来发展,并成为自己的工作,可以最大程度激发人的潜能与活力,是其工作热情趋于最大化,更好的为社会创造出最大价值.选择一个自己不喜欢的工作不但影响一个人的工作积极性,更可能造成一个人由于不适合该工作而在此领域无所发展,浪费了宝贵时间.
但我们不能不清醒的认识到,当今社会的就业形势越发严峻,要人人都找到自己喜欢的工作是不可能的,许多大学生走上工作岗位时,甚至无法选择他们的本职专业,社会就业如此严峻逼迫很多人学习第二职业.当然,这些职业中很大部分并非兴趣所在.我们欣喜的看到,许多人在原本不属于自己的工作上创造的不平凡的成绩.
当今社会需要我们干一行,爱一行还是爱一行,干一行 的精彩评论
我们这个辩题在讨论社会需要什么,所以应该考虑当今社会的具体实际.就目前形势而言,中国的就业形式非常严峻,很多人找不到工作,更不用说自己喜欢的工作了.可以说,能爱一行,干一行,当然是最理想的,但现实准许吗,难道找不到自己感兴趣的工作,就什么也不做吗,当然不可能.这就要求我们拥有干一行,爱一行的能力与热情,不管自己在什么岗位上,都可以做到尽力去做,我承认这样的效果肯定不如反方同志们设想的情景好,但是现实所迫,这是没有办法的办法,也是可以解决实际问题的办法.
还有,我想问一下,你不去做,怎么知道自己喜欢什么呢,众所周知,许多兴趣都是在工作中培养起来的. 另外,我们还应该考虑社会需要我们做什么,而不是仅仅从个人兴趣出发.鲁迅先生为了救国三移其志,从国家的需求来选择自己的职业,这不也需要我们干一行,爱一行吗. 综上,我认为,社会需要我们干一行,爱一行.
任何人想在某一行业干出名堂来，对这个行业总要有点执著的爱吧。 社会鼓励人才流动，就是要让人们合理的依据自己的兴趣、能力来选择 “男怕入错行，女怕嫁错郎”已经是老黄历了！
工作除了是谋生的手段，更好成为自己的喜好。要真正的作好工作，首先就是要对工作
\干一行,爱一行\是情势让你迫不得已选择了这行，那么你就要干好它！ 或不管你干什么都要做好！
\爱一行,干一行\这一行是你自己选择的，那么你要坚持下去！ \工作嘛有钱就行了,如果正好又是自己喜欢的就更好了\ 这个问题不能局限在爱岗敬业上面。。
我们知道一个具备了杰出才能品质的人，外在功业上的的成功不仅是需要个人的努力还要受到天时地利人和等等不以人的意志为转移的客观因素影响。人们往往不能按照自己的兴趣去择业，就需要在自己所在的岗位上努力工作培养兴趣。而不是以自己的喜好去选择行业. 干一行，爱一行，强调的是对工作的热爱，并且在这项工作中有深入的研究，因为“热爱”，这样的例子很多，钱学森啦，很多科学家啦，他们是“干一
行，爱一行”，我们社会需不需要这样的人呢？“爱一行，干一行”：一但不爱了，再换个工作，那样的不深入工作内部，怎么行行出状元啊？
社会需要这样的人吗？喜欢干啥就干啥的。我觉得反方有道理些。因为不喜欢干的工作还干，那样有什么意思呢？喜欢干才干，那才舒服呢！
“喜欢”和“爱”是两个定义
我“干一行”的时候就不能喜欢了吗？在干的过程中，爱上这项工作 而“爱一行”，当“爱”变了，那不就得调工作 而且，我说我爱航天员这项工作，我能胜任么？
爱一行 干一行
方从人性出发强调“只有爱这一行业，才能干好。”，并且多次从“人性”这个角度进行论证。
“干一行爱一行是计划经济下的产物”
“爱一行干一行是最基本的理念，干一行爱一行多数时候是忍了。” “认清了自己的现状和爱好，才行踏实的选择适合自己的工作。” 正方用以上的观点阐述了根据社会的发展，人性的解放，以前提倡的“干一行爱一行”已经不符合社会的发展需要，也不符合人性的解放为论据表明了正方观点。
而反方牢牢地抓住中国目前的社会情况，反方以“人应该学会如何适应环境，而不是环境来
适应你。”等观点来强调以目前的情况“爱一行干一行并不符合实际，只有“要\脚踏实地\而不要\好高骛远\
正方很好的抓住了对本方有利的社会在发展、人性要解放的情况； 反方也很好的利用目前社会普遍现实来立自己的观点，并且举出许多对本方有利的事实。 一、破 题
既然是辩论，就必须有针锋相对的观点。如果没有相对的观点，所谓的辩论是毫无意义的。因此，我们必须弄清楚我们辩论的对象是什么。
第一，干一行爱一行固然与爱岗兢业有关，但是，如果对方进一步延伸，认为该辩题等同于要不要爱岗兢业，无疑错误认识了辩题。 “爱一行干一行”中的“爱一行”，毫无疑问是指对职业的兴趣问题，而不能作他解。这样“干一行爱一行”中的“爱一行”决不等于爱岗兢业，否则该辩题就没了争点，因为从我方观点
“爱一行干一行”无论如何是看不出我方是否认爱岗兢业的，既然没有否认就没有所谓的争辩，所以请对方不要偷换辩题。
第二，该辩题从表面上看只是词组的对调，但辩论的焦点决不是——是先爱一行再干一行，还是先干一行再爱一行呢？因为这样结论是显见的，干一行怎么可能必然爱上一行，对一行感兴趣呢？！
第三，我方需要提请对方辩友注意的是，命题的设置并未考虑客观限制，也就是说该辩题应该是应然状态的讨论，换句话说，在排除了客观制约的时候，我们应该怎么做。因为现实总是不能如人意，往往你爱一行最后却不能选择你爱的职业，如果考虑客观限制，我们就没有辩论的必要了，需要的只是对客观的描述而已。 最后， “干一行爱一行”决不可等同于爱岗兢业，该口号的产生是有其特定的时代背景，该口号也是有特定的含义和价值取向的。“干一行爱一行”的口号是计划经济大行其道的时代提出来的。一切都是计划出来的，包括每个人的工作。真是这个口号决定了千万青年人的职业和命运。一辈子都是农民，一辈子做司机，一辈子做纺织工，等等职业是不能随便调换的，为什么非得做一行，因为那是国家的需要，国家分配的。这样不知埋没了多少人的创造性，整个一死气沉沉的时代。由此可见，“干一行爱一行”说到底就是在择业抹杀人的个性、自主性和兴趣爱好，认为没有个人只要做一行就能做好一行。而“爱一行干一行”则是尊重人的个性的口号，强调人的兴趣爱好。通过破题，我们可以看出，辩论的焦点在于，择业是否该尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好。答案显然是应当尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好，也就是我方所主张的“爱一行干一行”。一个压抑个人的社会不可能发展；相反，个人充分发展，权利得到正当维护的社会，必是一个充满活力和激情的社会。这是改革开放前后的实践所证明了的。下面，从正反两个方面论证我方观点。
二、立我方观点破对方观点
兴趣是事业成功的一半，是最好的老师。如果能把兴趣与工作相结合，这无疑是一件完美的事情。
（一）从个人角度分析，爱一行干一行是要求一个人要慎重的对待自己的选择，而不是朝三暮四、好高骛远，更不是三天打鱼两天晒网。俗话说男怕入错行，女怕嫁错郎，其实现在男女都怕入错行。谁都想有一份成就，可是，若在一个自己不喜欢的工作岗位上，又如何提起兴致去解决令人头痛的麻烦呢?在市场经济条件下，要想真正发挥人的潜力，只有关注到个人的能力及工作的主动性，而兴趣就可以创造能力、创造这种主动性。兴趣是最好的老师，向自己的兴趣爱好方向去发展，这对一个人成才来说是一条快捷之路，社会团体组织就是要营造好这样的氛围。只有根据自己的特长爱好选对自己的工作，才能最大限度的发挥你的聪明才智，才能更好的为国家做出自己的贡献。就单这一点来说，我们就可以就高举旗帜呼唤：“爱一行，干一行”。
在知识“爆炸”的时代，而人生有限，应该珍惜生命、善待生命。人的一生除头去尾，实际的工作时间只有30年，在这有限的时间里，谁都希望干成几件事情，而不至于“少壮不努力，老大徒伤悲”。一个人不可能学习到所有知识，这里需要遵循的一个原则就是“有所为，有所不为”，实行“及时学习”和“终生学习”，这也是领导人才“专业化”的要求，“爱一行、干一行、专一行”。随着社会进步发展和人们从业现念的不断变化，人们开始从“干一行爱一行”向“爱一行干一行，转变，并一次又一次地被社会所接受职业的选择，是为了寻找一个最适合自己的岗位，从而发挥自我价值。因此，我们要有一个清醒的头脑，知道自己的喜好，自己不能胜任、引不起兴趣的岗位，即使待遇再诱人也别去。如果我们自己没有一个明确的定位，连自己能干些什么、不能干些什么都搞不清楚，又从何谈及工作的发展?为此，我们应该提倡“爱一行干一行”。
下面是一则调查报告：在被调查的人群中，对自己所从事行业爱好的占23％，不满意的和很满意的分别为8％和4％，认为应该干一行爱一行的为15.3％，应该爱一行干一行的占49.7％。这一报告说明当代职场的新人们从事自己喜爱行业的越来越多。
（二）从企业事业单位管理角度来看，根据职员的职业倾向和各自特点，安排有利于他发挥的岗位，做到人尽其才，才尽其用，这样企业效益才会实现最大化。许多公司的文化中就明确提出了“治企以人为本”，充分尊重知识，尊重人才，给他们提供最适合自身发展的舞台，在市场经济条件下，，择业应当是爱一行干一行，人才资源开发就是要营造—个宽松的社会环境，在可能的情况下，尽力满足职员的兴趣、爱好。
（三）从社会角度考虑，以前那种“我是国家的一块砖，哪里需要往哪儿搬”是典型的计划经济体制下的行为，带有明显地行政命令色彩。与自主择业的现代法治观念格格不入的。
也许辩方会说，这样置国家利益社会利益何在？社会总需要有人去做不是很受众人欢迎的职业。对此我方认为，“干一行、爱一行”是基于一个不太正确的假设：“只要功夫深，铁杵磨成针”。只要铁杵下决心，干一行，爱一行，一边磨，一边爱，他总有一天会成针。其实即使下了很大功夫，经年累月磨成的最多是一根粗糙的针，是不能够用来绣花的。可是我们在要求铁杵磨针时，既不关注直接成本，也不关注机会成本，同时还忽视了,铁杵并不值得磨成针。因为社会也需要铁杵。我们在磨铁杵的同时，已经不能做铁杵能做的事了，事实上在未成为针之前，也做不了针的工作，更为重要的是，铁杵也不一定都能磨成针，即使磨成针所花费的代价也是可想而知的。所以成功心理学的秘诀是：“让兔子去跑，别教猪唱歌”。我们需要重新界定人性，就要承认我们天生是不一样的，你是铁杵我是针，你和我一样可贵，你当一流铁杵，我当一流针,而不去做那种错位的无效劳动。
既然从事了一项工作就要去爱上它，那是不是要我们嫁给鸡就要爱上鸡，嫁给够就要爱上狗，嫁给了螃蟹还要横着走么？