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《劝学》 ．
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ．．．．． 停止 从 比 凝结 比
木头直得合乎拉直的墨绳，用火烘烤使它弯曲把它制成车轮，它弯曲的程度符合圆规。
虽有（yòu）槁（gǎo）暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则 ．．．．．．．．．．．．．．即使 又 干枯 曝晒 挺直 ……的原因 动作名，煣的工艺 接受 墨绳（的测量） 靠近 磨刀石
广泛学习 日：名作状，每天。乎：相当于“于”引出动作对象。知：通“智”智慧。翻译句子：因此木头接受墨绳的测量就会挺直，刀剑等金属接受磨刀石的磨砺就变锋利，君子广泛学习并且每天反省自己，就会智慧明达并且行为没有过错了。补充：而：表递进或并列或承接，递进最好
知（ zhì ）明而行无过矣。 ．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂( qǐ )而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， ．．．．．．．．
曾经 表修饰 一会儿，片刻 表修饰 见到的范围广 表修饰
而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江 ．．．．．．．．
但是远处的人也能看到。 表修饰 快，引申为声音洪亮 清楚 借助 利：使……快。足：腿脚 水：名作动，游泳。横渡
河。君子生( xìng)非异也，善假于物也。 ．．生：通性，本性。善于借助外物罢了 于：引出动作对象 。补充：也，句末语气词
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； ．．．．．．．．．积累 兴起 兼词，于之。积聚 生长 兼词，于之。 翻译句子：积累善行形成高尚的品德，精神境界得到提升，圣人的心境由此具备。跬步：半步。翻译：没有到达千里远的方法。以：用来…… 而，表因果或承接 不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲( qiè )而舍之，朽木不折;锲而 ．．驾：马行走一天的路程。翻译：用刀雕刻如果舍弃它，朽木也不能折断。用刀雕刻如果不舍弃，金属石头也能雕刻成功。补充：而，表假设，表承接或转折也可以
不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴（ xu．．．．．．é ）
雕刻 翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强壮的筋骨。（句式：定后。之：定后标）上：名作状，向上。埃土：尘土。黄泉：
地下的泉水。翻译：因为心思专一。用：因为。
无可寄托者，用心躁也。 ．．．
寄托：古今异义词。藏身。躁：急躁。
2、《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终 ．．．．．．．．．．．．． 的 求学的人（古今异义） 一定 翻译：老师，用来传授道理教授学业解答疑惑的。而：承接 知道道理 而：转折 跟从 老师。其：那些（此句译为：那些成为疑惑的问题） 不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， ．．．．．．．．．．．在我之前出生。乎，在。（状后）听说 道理 也：句中表停顿，无意义。固：本来。先：早。乎：在。以道为师 从而师之的而：表承接。其闻道也和吾师道也：“也”都是句中表停顿 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。 ．．哪里要知道他的出生年月在我之前还是在我之后呢 无论地位高贵，无论地位低贱 之：取独 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人， ．．．．．．．取独。句中表停顿。句中表停顿。超出普通人 句中表停顿 焉：代词，他。众人：古今异义，普通人 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱 ．．名作动，低于。句中表停顿。却以从师求学为耻。 大概都是出于此种原因吧 其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑 ．．． 对于 以从师求学为耻 糊涂 教授他们读书并且学习书中的断句 传授他们道理解答他们疑惑的 者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。 ．．．．．不知道断句，不能解答疑惑，有的人不（从师求学） 小的方面学习大的方面却遗弃了 这 不以互相学习为耻 士大（ dà）夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足 ．．．．．． 这 类 等等 表修饰 他和他 懂得的道理 羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ．．．以地位低的人为师则足以感到羞耻，以官位高的人为师，则近乎谄媚。 从师求学的风尚不能恢复可以知道了。之：这。 不屑一提 现在他们的智慧竟然反而不能比得上（巫医乐师等人），真是很奇怪啊！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。 ．．．．固定的 以……为师 这 那么 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ．．．． 古今异义，不一定 懂得道理有先后，技术专业各有专门的研究 李氏子蟠（pán），年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师．说》以贻之。 ．李子蟠 六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。传：解释经书的文字。都 普遍 学习 之：复指前面的六艺经传 来
3、《赤壁赋》
壬（ rén）戌（ xū ）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（ zhǔ） ．．．．． 的 已经 每月的十五 和 致意，引申为劝酒 客，诵明月之诗，歌窈窕（yǎo）（tiǎo）之章。少（shǎo ）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间。 ．． 诵读歌唱《诗经》中明月篇窈窕的句子 在 斗宿
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷（qǐng）之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止； ．．．．．．
白茫茫的雾气 如：到。凌：越过。之：定后标 乎：…的样子 冯：通“凭” 遗弃：遗弃尘世
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ．．．
于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予 ．．．． 扣：拍 空明：形作名，水月交相辉映的水面。 溯：逆流而上
（ yǔ）怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（ hè ）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余 ．．．
我的心怀十分悠远（主谓倒装） 美人：象征圣主贤臣 之：音节助词或代指前面的歌
音袅袅，不绝如缕。舞幽壑（ hè ）之潜蛟，泣孤舟之嫠（ lí ）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为（wèi ）其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非 ．．．．．
忧伤凄怆的样子 高，引申为端正 为什么（宾语前置句）
曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（liáo ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州， ．．．．．． 的 名作状，向西，向东 通“缭”连接，盘绕 …的样子 这不是曹操被周瑜围困的地方吗（于，被。者…地方）
下江陵，顺流而东也，舳舻（ zhú）（ lú ）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋 ．．．．．．．．．
名作动，向下。而，表修饰。名作动，向东进发。首尾衔接的船只 酾酒：斟酒。横槊：横执着长矛
诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（ zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾 ．．．． 在哪里，此句为宾语前置句 名作动，打渔砍柴 意动用法：以…为伴侣、朋友
一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）尊以相属（zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu ）于天地，渺沧海之一粟（ sù ）。 ．．
匏：葫芦的一种。尊：通樽，酒杯。 寄托像蜉蝣一样短暂的生命在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。渺：形作动
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。\．．．．．．．
取独（或的） 取独（或的） 长久的存在 轻易得到 在 悲风：秋风
苏子曰：“客亦知夫（ fú ）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng ）也。盖 ．．
连词：和。 （同样解释为和，有时是连词，有时是介词） 流逝 卒：最终
将自其变者而观之，则天地曾（zēng）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且 ．
竟然 而：表修饰 而：表修饰 何羡：羡慕什么，宾语前置句
夫（fú）天地之间，物各有主，苟（ gǒu）非吾之所有，虽一毫而莫取。（惟 ）江上之清风，与山间之明 ． 即使