《阿Q正传》教学设计(赏析文章语言)
【教学目标】
知识目标：了解《阿Q正传》语言的重要特点。
能力目标：让学生具备“举一反三”能力，能熟练赏析文章语言。 能“学以自用”，能在写作中运用“幽默”，写出个性。
情感目标：让学生在生活中做一个热情，有进取心，情趣十足的人，活出真我个性，活出洒脱自我。 【教学重难点】
教学重点：从哪些方面分析语言中的“幽默”。 教学难点：如何在写作中创作出“幽默”风格。 【教具准备】 软黑板，收音机 【教学课时】 一课时
【教学流程】 （一）、引：
学生：希望今天的三分钟成为大家永生永世，刻骨铭心的回忆。给大家带来一则幽默：《绝食》，伦敦皮尔德利大街有个小型杂技团上演一个节目：“30天关在玻璃箱内绝食之男子。“新闻记者凯西前去采访，他隔着玻璃箱壁问那绝食的男子：“你为什么要演这个节目？”那男子答道：“无非是为了混口饭吃。” （二）、导：
大家捧腹大笑之余，我们颇感意兴阑珊，心中的酸楚无以言表。这就是幽默―――含泪的笑。而我们在《阿Q正传》中早就有了这种体验。 板书：
幽默 喜（外表）
思（内质） 大家虽不明了“幽默是什么”，但我们却知道它的效用。语言文字要生动有趣，就必须运用幽默。假若我们写作以及日常生活中，干燥，晦涩，无趣是唯一的致命伤。那么能克服这致命伤的就只有幽默了。老舍认为“假如正言厉色教育人，就失去了讽刺的意蕴，必须幽默的去袭击他，使之笑几声，后琢磨一下，脸就红起来了。” 而鲁迅则把幽默看作是对生活含笑的批评，是含笑的讽刺，即幽默中含讽刺。笑看古今中外名流，周恩来，老舍，马克吐温，鲁迅，钱钟书……哪一位不是语言王国中的幽默大师。 （三）、赏：
让我们来痛痛快快地享受一把“幽默”，欣赏两个节目： （1）《阿Q正传》（序优胜纪略）朗读带。
（学生听完神情，感受：平静—————安宁，祥和） （2）《阿Q正传》（序优胜纪略）快板表演。 由班上具有此方面特长同学上台。（注：穿着：破布衫，腰系一根麻绳，戴一顶破帽（歪戴），右手拿一快板。配上丰富表情及夸张动作）
（学生欣赏完神情，感受：暴笑不止—————隐隐酸楚） （四）、析：
1．我们从这两个节目后大家的不同反应来寻找幽默的投射点，即我们为什么笑？） 板书：幽默传输方式 （1）肖像 （2）动作
（3）神态 （4）语言 2．从《阿Q正传》中寻找相应例子： （1）“素描式”（肖像） （假洋鬼子）“一身乌黑的大约是洋衣，身上也挂着一块银桃子，手里是阿Q曾经领教过的棍子，已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背后，蓬头散发的像一个刘海仙。” （2）人物幽默动作：
（阿Q）阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然“啪”的一声，似乎确凿打在自己头上了。 （3）人物幽默表情：
“哈哈哈”阿Q十分得意；
“哈哈哈”酒店里的人九分得意。 （4）人物幽默语言： “和尚动得，我动不得。” 阿Q：“打虫豸，好不好？我是虫豸-------还不放么？” （五）、练：
如何将“幽默”揉入语言文字中？怎样制造“幽默”？ 1、奇特比喻（本喻体差异性越大，效果越好） 大胆夸张（故意言过其实，缩小扩大均可）
例一：两只眼睛像两口小井，很有点要把我淹死的意思。 例二：钱钟书《围城》 不伦不类比喻：
例一：演讲应该是短小得像智慧发出火花；（效果平淡） 例二：演讲像女人的裙子，越短越好。――――林语堂 （诙谐幽默，形象生动，极具表现力） 2、大词小用、庄词谐用 例：《阿Q正传》
阿Q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙．．．．．．他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通，一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。 秀才听了这“庭训”，非常之以为然，便即刻撤销了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话。
提示：其实，要学会这两种手段，首先你必须是一个有心人。 3、将错就错、歪理歪推 例：“萧伯纳的故事”
“一看见你，就知道你们那正在闹饥荒。” “见到你，我就明白了闹饥荒的原因。”
提示：要学会这种手段，你要做一个有魄力的人。 大家常埋怨没有时间去“练笔”，难道大家不觉得在生活中多来点“速食幽默”，不失为一种既省时且收效高的高招？同学们，拿出你们的热情做一个有魄力的生活有心人。 【板书设计】
写作
有心人
幽默 生活 有魄力
【教学反思】 （1）“文本”意识不够强。应多联系原文，而少用课外例子，防止本末倒置。 （2）应在课堂上拿出更多时间给学生实战练习。
不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。