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浅析《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧命运
作者：刘萌萌
来源：《现代语文(学术综合)》2015年第12期
摘 ;要：英国作家托马斯·哈代在其批判现实主义著作《德伯家的苔丝》中刻画了苔丝这一具有悲情色彩的人物形象，细腻地展示了苔丝的悲情性格，将苔丝的悲剧故事娓娓道来，使这一角色深入人心、影响深远。透过对苔丝悲剧命运的分析，我们将会以一个全新的视角观察资产阶级社会的现实状况。 关键词：苔丝 ;悲剧 ;命运
英国著名作家托马斯·哈代是近代后期批判现实主义文学的杰出代表，他倾尽心血为人类文学艺术的发展奉献了自己的智慧与才华，他的著作为英国文学乃至世界文学的发展都做出了突出的贡献。此外，他还在诗歌的沃土上笔耕不辍，屡有佳作，被誉为英国的“现代诗歌之父”。小说《德伯家的苔丝》是托马斯·哈代最为知名的著作，自出版以来，广受各国读者欢迎，作者在小说中表达出的思想与精神影响了几代人。托马斯·哈代小说的悲情批判手法在《德伯家的苔丝》中苔丝的身上表现得淋漓尽致，这一悲情人物形象的完美塑造将托马斯·哈代的悲剧文学推向了巅峰。个人的命途多舛、生活悲剧交织着性格的缺陷，纠葛着社会现实的残酷，种种不幸奏响了主人公苔丝人生悲剧的序曲。作者在小说中深入地刻画与描绘了女主人公苔丝敢于反抗命运、追求自由的散发着女性光辉的人物形象。作者通过讲述苔丝的人生悲剧，强烈抨击与谴责了资产阶级社会残酷的法制、伪善的教会、泯灭的伦理及悲情的婚姻制度，无情地批判和揭露了资产阶级社会剥削底层劳动者的吃人本质。下面就让我们来探究女主人公苔丝的悲剧人生。 一、悲剧命运的外在原因 （一）黑暗的社会现实
小说《德伯家的苔丝》以英国19世纪的资本主义社会为历史背景，当时新型的工业文明登上了历史舞台，工业化、城镇化犹如滔天巨浪席卷整个欧洲，给传统的农业生产带来了毁灭性的打击。生性淳朴、性格善良且外表美丽的苔丝是一个处于社会最底层的工人，她迫于生计出卖劳动力，地位低微，饱受资产阶级社会的摧残与剥削。随着工业文明推翻农业生产，原本就毫无资本积累的农民纷纷破产，他们不得不背井离乡，走出田地，到工厂里做工，向资本家们出卖自己的劳动力。苔丝一家本来就衣食无着，家里的老马被汽车撞死之后，更是雪上加霜。生活的贫困使苔丝与亚力克相遇，亚力克以巧言善辩迷惑了淳朴善良的苔丝，通过卑劣的手段落井下石，使苔丝被迫投入了他的怀抱。透过苔丝悲惨的故事不难发现，苔丝的人生悲剧其实就是千千万万劳苦农民的人生悲剧，他们在资本主义车轮的无情碾压之下忍辱偷生，凄惨地活着。女主人公虽然拼尽全力反抗资产阶级社会对底层劳动人民的残酷剥削与压迫，但却在所谓的世俗道德中步履维艰，饱受摧残。苔丝之所以从亚力克家逃走之后竟然会有负罪感，正
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是因为世俗伦理与道德对广大劳动人民人性和道德的抹杀，而这种残酷邪恶的世俗伦理却毫无伦理道德可言，这种社会伦理造成了道德的沦丧，人性的泯灭。若不是它们暗中作祟，主人公苔丝的人生也许就不会如此悲惨。若不是她身边人对她百般侮辱，千般责难，苔丝大可不必因自己的不幸失身而葬送掉宝贵的生命。受世俗伦理道德影响很深的安吉尔也丧失了应有的理智，他坚守着所谓的礼义廉耻，无视苔丝的淳朴善良，丝毫不肯原谅无辜受害的苔丝，而苔丝却对他之前的浪荡不堪予以了原谅。原本就性格顽劣的亚力克在资产阶级社会所谓的工业文明中进一步腐化了心智，最终变成了一个放荡不堪、丧失人伦的人间禽兽，成为了一个伪善的传教士。对苔丝的人生悲剧，社会负有无法推卸的责任。 （二）罪恶的法制社会
除了资产阶级社会、冷酷的金钱社会、伪善的伦理道德之外，不公平的社会法制也直接促成了苔丝的悲剧人生。所谓的资产阶级社会中的法律，都是为了保护资本家们剥削的利益而制定的，所谓的法制只不过是资本家们压迫与剥削劳苦大众的工具。坏事做尽、横行乡里、欺男霸女的亚力克到处作恶，却并没有得到法律应有的制裁，而善良淳朴、无辜受害的苔丝却被这样的法制判处了死刑。无耻的亚力克竟然还披上了教会的外衣，在苔丝家庭贫苦之际落井下石，迷惑苔丝投入了自己的怀抱，到头来却利用所谓的神学教义让柔弱的苔丝承担了所有罪过。不仅如此，这样一个无恶不作的恶棍竟然做上了一个教人行善的神父，简直是资本主义世俗伦理、道德法制造就的一个巨大的人间笑话。从中我们可以看到资产阶级倡导的所谓宗教教会、神学教义、伦理道德只不过是资产阶级统治者维护自身利益，麻痹贫苦劳动者的手段。他们一面披着善良道德的外衣做尽坏事，一面以宗教教义谋取利益、剥削百姓，灭绝人性。宗教的伦理道德是无形的，宗教的力量是巨大的，在这种力量面前，柔弱的女子苔丝痛苦无助。最终苔丝不再反抗，静静地接受了社会、他人强加给她的不公平的人生悲剧。苔丝以及千百万被剥削、被欺压的劳苦民众犹如刀俎上的鱼肉，只能静静地接受不公平的社会与法制对他们无情的摧残。
二、悲剧命运的内在原因 （一）纯洁性
苔丝原本是一个淳朴善良、与世无争的乡村女孩，她勤劳地生活着，过着恬静安然的农村生活。但是如此纯洁的苔丝却被资产阶级社会的肮脏丑恶所毁灭了。苔丝是一个纯洁的女性，她的身上散发着农村人们的淳朴、扶困济弱、不求名利的善良，她的美是纯洁的。但正是这样的纯洁，却铸成了苔丝在残酷的资产阶级社会现实中的悲惨命运。苔丝性格单纯，她深深地爱着自己的爱人安吉尔，为了不向自己的丈夫隐瞒自己的不幸，她选择在新婚之时向安吉尔倾诉了自己的痛苦，但她万万没有想到的是，心灵狭隘的安吉尔对她的过去丝毫不予原谅，认为自己蒙受了莫大的耻辱，于是残忍地将苔丝抛弃，自己远走他乡。而苔丝只能用自己弱小的身躯苦苦地承受命运给她的不公，默默地忍受安吉尔对她的不公。甚至于苔丝最后在走投无路之时将亚力克杀死，将死之时要安吉尔放下狭隘的心灵，与她的妹妹结为夫妻。苔丝身上闪耀着一
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种极为纯洁的光芒，令人唏嘘的故事结局印证了冷酷无情、残酷黑暗的社会现实。苔丝为了自己的贞洁，不惜放弃自己的生命，她为了除去丈夫安吉尔心中的芥蒂，付出了生命的代价。 （二）反抗性
苔丝是具有反抗精神的女性。在资本主义社会肮脏黑暗、残酷无情、冷血剥削之下，她毅然选择反抗到底。她与亚力克誓死抗争，毅然决然地离开亚历克，返回故乡。但是顽固世俗、道德伦理占据主导的故乡不能容忍苔丝的失身，他们认为这样的女人败坏了风气，于是给予她百般的刁难与责罚。苔丝不愿生活在无情的指责中，痛下决心离开故乡到工厂做工，她不甘心接受命运的安排，毅然同不公正的社会拼死抗争。苔丝最终勇敢地揭露了亚力克在宗教教会掩盖下的伪善面孔，以自己的生命为代价杀死了无恶不作、无耻虚伪的恶霸，她视死如归地走上绞刑架，用生命控诉资本主义社会的黑暗。饱受黑暗社会、不公法制摧残的苔丝向种种不公平做出了坚决的抗争。作者赋予了饱受不幸的苔丝纯洁、抗争的性格，通过二者之间激烈的冲突，鲜明地塑造了苔丝光辉的人物形象，强烈地谴责了资产阶级社会的不公，激烈地批判了泯灭人性的封建伦理道德。 （三）保守性
对于命运无情的安排，对于自己所遭受的不幸，苔丝勇敢无畏地誓死抗争，充分显示出了反抗精神。但是苔丝却无法彻底地割裂同世俗伦理道德的联系，在反抗的同时，她的思想中也遗留有世俗伦理道德的观念，这也体现了苔丝这一人物形象在伦理道德思想中的保守性，也是苔丝在残酷社会现实中痛苦无奈的表现。在众人用世俗道德伦理准则来指责她的时候，可怜的她也在用这个准则来衡量自己。苔丝遭受了冷酷社会所给予她的不幸，她清楚地知道自己是无辜的，但是当旁人戴着有色眼镜来观察她，挥舞着道德伦理的大棒来锤杀她时，她竟然也觉得自身是有罪的，她在抗争与自责中痛苦地挣扎，她在勇敢与怯懦中痛苦地徘徊，一个社会所强加给她的不幸已然到了无以复加的地步，然而她却承受着热火灼心般的痛苦折磨。虽然她只是托马斯·哈代一部小说中的人物，但是苔丝的悲剧人生却让读者感叹不已，因为作者在她的身上赋予了真实，展示出世俗伦理逼迫人所造就的反抗的魄力与内心自责的煎熬。 三、结语
苔丝的悲剧不仅是她一个人的悲剧，也代表了当时社会中千千万万劳动者的悲剧。这样一个淳朴善良的人物形象必然会被残酷黑暗的社会现实所毁灭，这正是资产阶级社会肮脏黑暗、冷血剥削，封建世俗伦理道德残酷无情、抹杀人性的真实反映。而作者所颂扬的，作者所批判和谴责的已淋漓尽致地展现在读者面前，这便是作者创作的真正用意所在。 参考文献：
[1]刘炳善.英国文学简史[M].上海：上海外语教育出版社，1981.
[2]王忠祥，聂珍钊译，托马斯·哈代著.德伯家的苔丝[M].武汉：长江文艺出版社，2000.