高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“三顾频烦天下计 两朝开济老臣心。” 登岳阳楼
由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“戎马关山北 凭轩涕泗流。” 杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登岳阳楼》一诗对此都有直接描述，这些句子是：亲朋无一字 老病有孤舟。
杜甫在《登岳阳楼》诗中，集中抒发自己老病孤独，身世之悲的两句是 ， 。 亲朋无一字，老病有孤舟
前赤壁赋
形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉， 余音袅袅 不绝如缕。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，水光接天 ，纵一苇之所如，凌万顷之茫然 ”。“哀吾生之须臾， ”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。
声声慢
王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来“满地黄花堆积 憔悴损，如今有谁堪摘”(《声声慢》);
归园田居
渴求摆脱官场，向往回归农村的两个对偶句。羁鸟恋旧林 池鱼思故渊。 岳阳楼记
范仲淹一句“ 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐”更为山水添色，使岳阳楼名震天下。 兰亭集序
作者用了四句话来表现兰亭环境优美：此地有崇山峻岭， 茂林修竹 ，又有清流激湍 ，映带左右 ．作者在谈到兰亭盛会的宴饮之美时是这样写的：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 《兰亭集序》中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一时。
针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 归去来兮辞
“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：悟已往之不谏，知来者之可追。 在《归去来兮辞》中，当我们读到：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣时，能够感受到陶渊明“无官一身轻”的轻松。
《归去来兮辞》中体现诗人急于归家的热切细节：问征夫以前路，恨晨光之熹微。
《归去来兮辞》中诗人用云无心以出岫，鸟倦飞而知还。来表现山野的宁静与恬淡，用木欣欣以向荣，泉涓涓而始流来强调自然的生机，让自然田园倍添诗情画意。
《归去来兮辞》中直接交代诗人归隐缘由的句子：富贵非吾愿，帝乡不可期。 师说
韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
明确提出了择师的标准：“择其善者而从之 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 阿房宫赋
古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也; 族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 通过阿房宫的兴毁提示秦王刹象亡的历史教训，战说：“秦人不暇自哀，而后人哀之; 后人衰之而不鉴之 亦使后人而复衰后人也。”
不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之， 。”
滕王阁序
“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”两句描写的是深秋的景色。 用“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”着力表现水光山色的变幻，在色彩的浓淡对比中，突出深秋景物的特征。
联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ，这是由空间上的接近而引起的联想。“ 登高
杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客 百年多病独登台 过秦论
贾谊“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”极言秦始皇的功业。 念奴娇?赤壁怀古
苏轼《念奴娇?赤壁怀古》“谈笑间，樯橹间灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发
苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句诗是 _。 “故垒西边，人道是三国周郎赤壁 ”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。
苏轼的诗不仅有“ 大江东去 浪淘尽千古风流人物”的豪放，也有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄婉。 蜀相
杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，抒发了壮志未酬的遗憾; 书愤
陆游“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，表现了抗击金兵的豪迈气概。旅夜书怀 杜甫中“月涌大江流”，写景雄浑阔大，历来为人所称道。 “哀吾生之须臾， ”的诗句，发出了人生短暂的浩叹。