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浅析《聊斋志异》中的情爱故事与女权意识
作者：王一丹
来源：《新智慧·上旬刊》2017年第11期
【摘要】《聊斋志异》有众多的情爱故事，此书曾被一些学者评为“男权话语和情爱的乌托邦”但此观点有些片面。在众多的故事中作者往往把男性雌化，女性雄化，更多的关注是以女性角度出发。此现象的出现原因是由于作者自身的情感经历和当时的社会风气有关。《聊斋志异》中有许多地方都体现出了女权主义，不但开创了清代小说对女权描绘的一个先河，而且提供了一个让我们了解清代女权主义的机会。 【关键词】《聊斋志异》;情爱故事;女权意识
在《聊斋志异》中的许多爱情故事都是可歌可泣的，蒲松龄先生把情爱人类这一原始情感描写的生动形象，刻骨铭心。就算是当代人在读完其中的故事后也是心情激动，感动不已。在此书中描绘的爱情故事大多是鬼狐与人类之间的故事，而且在故事中的鬼狐多为女性，不仅有较为强大的法力还对爱情忠贞不渝的精神，它们善良、有爱、而且还乐于助人。此与其他明清小说不同，作者以这样的方式从侧面体现出了女权主义的重要性。 一、《聊斋志异》中女权意识的体现
在古代女子的婚姻之事往事要听从“父母之命，媒妁之言”，但在《聊斋》中这种观念基本没有体现出來，在众多的女主人公中，由于都是狐仙鬼魅，他们不受当时法礼的约束，放荡不羁、随心所欲的追求自己的幸福。这对当时世俗中的女子来说是需要巨大的勇气的，如果做出这些事情就是离经叛道的表现，是不会被世人所接受的。但在《聊斋》此类现象却有很多，狐仙鬼怪路遇落魄书生，只要心生好感，便于之交好生子。她们凭借着自己的一身修为，为男主人公获取财富或取得功名。这些都充分体现了《聊斋志异》中的女权意识。
不仅只是追求自己的幸福，在婚后的生活中女主人公往往也是家庭的主宰。她们不仅凭借着自己的本事养活了全家，将家中各项事物都打理的井井有条，还经常在家庭遭遇重大变故时能挺身而出。故事中的红玉、细流、白练秋、辛十四娘等等比比皆是。通过这些故事作者把男权主义弱化，强化了女权主义在生活中的重要重用。
此外在《聊斋志异》中也出现了许多悍妇的形象。作者对这些虐待公婆、凌辱丈夫的悍妇深恶痛绝，大多数情况下这类的悍妇都最终得到了惩治。其实这是封建礼教的本位立场，并不是作者对此类妇人的厌恶之情，只是对于社会中存在大量悍妇的无奈之情。但在《聊斋》中并不是所有的悍妇都是令人厌恶的。在《罗云公主》中的侯氏，她在对付嗜赌成性的丈夫则表现出的所谓悍妇的特征，不仅是为了丈夫能够戒掉赌瘾更是为了能更好的维护家庭的美满。蒲松龄对这些的描述颠倒了男子坚强伟岸、女子柔弱娇羞的这一社会现象，不仅是对女权意识的重视，更是中国古代文学史上的一次革新。
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二、《聊斋志异》中体现了对男女平等的追求
在《聊斋》中作者对爱情、婚姻家庭的描写也体现了作者对男女平等问题的看待。在《聊斋志异》中《恒娘》一文中妻子朱氏不满丈夫纳妾，而与丈夫产生争执，致使二人之间关系疏远，朱氏为此事痛苦不堪。之后朱氏遇见了邻居恒娘，发现恒娘的姿色还不如家中的妾氏，但是领居家的丈夫对恒氏却彬彬有礼，夫妻两人相敬如宾。在请教了恒娘后，恒娘教给朱氏“易妻为妾”后，朱氏的丈夫对其开始更加重视，两人的关系又恢复了正常。从此故事中可以表现出朱氏对丈夫纳妾的不满，并对于丈夫的纳妾行为做出的反抗。从此故事中反映出了蒲松龄对男女平等的重视性。作者蒲松龄在《罗刹海市》中借龙女说出“妾为君贞，君为妾义”这样的话语，从中也表现出了蒲松龄对看待男女之间平等相处的重视。这在我国古代封建社会已经是较为进步的思想。
三、《聊斋志异》从爱情故事入手，挑战封建礼数
正因为蒲松龄如此重视女性，才使得他写出了一部超越当前思想的巨作。在《聊斋志异》中有很多是作者对当时封建礼数的思考与不满。在封建时代，一夫多妻制的情况比比皆是。在此书中作者对爱情的描述大多是纯洁、真挚的，涉及一夫多妻制的故事仅有45篇，不足全书的三分之一，由此可见作者对一夫多妻制还是不认同的。而且有不少故事中妻妾没有同时出现的情况，如《西湖主》、《竹青》等。还有一部分是在妻子去世后妾氏才走进家门，如《黄英》、《聂小倩》等。另外还有一些故事中的妾只存在于虚幻当中，只是一个朦胧的背影，现实中根本不存在此人，例如《青凤》、《水莾草》等。就算是真的妻妾同时出现也表现出妻妾之间争宠致使家庭不和。从以上可以看出作者对一夫多妻制生活合理性的怀疑。
在古代封建社会中无后是最大的不孝，女性不能生育为丈夫纳妾的事情也是屡见不鲜。所以在《聊斋志异》中便有了众多因妻子不能生育而为丈夫纳妾的故事。这本身是一种无奈之举，妻子本身也并非心甘情愿。例如;妒忌心极强的连氏因四十岁还没有生下儿子也不让丈夫纳妾，但正因为如此受到了侄子的欺负，“牛马杂物，竞自取去”，而连氏只能痛哭，无可奈何，在临死前告诫女儿和孙媳如果在她们三十后还不能生孩子，便叫她们为丈夫纳妾。这些在作者看来都在无奈之下才为之的办法。 四、结语
综上所述在《聊斋志异》中无论是女权主义的直接体现，还是在其他细节中对封建礼数的挑战，又或者是追求男女平等都体现出了作者对女权主义有了一定的关注，此书中的女权主义虽不是主要表现的内容，但也绝不是仅仅只体现了男权主义。 参考文献：
[1]何天杰.《聊斋志异》情爱故事与女权意识[J].文学评论，2004（5）：150～155. [2]刘木意.试分析《聊斋志异》中的女性形象[J].农家参谋，2017（14）：132.
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[3]王小梅.基于女性主义视角分析电影《画皮》中女性形象的演变[J].牡丹，2016（10）：11～12.