辩题：《艾滋病是医学问题，不是社会问题》 正方：悉尼大学队 反方：复旦大学队 主席：黎学平
时间：1993年8月27日晚上
（掌声）
主 席：欢迎光临1993年国际大专辩论会半决赛第二场。各位来宾、观众朋友，晚上好！我们的大专辩论会是越辩越激烈，越论越精彩了。今晚半决赛第二场的优胜队伍将会进入大决赛，同昨晚的优胜队伍——台湾大学决一雌雄。那今晚哪支队伍会获得评判团的青睐呢？让他们先在口舌上比个高下吧。
今晚对垒的两支队伍是悉尼大学和复旦大学。现在给您介绍双方的辩论代表。
在我右手的是正方悉尼大学的代表。第一位是李耀华，文学院三年级；第二位陈慧，政府及公共管理系硕士班一年级；第三位蔡美玲，文学院三年级；第四位朱天飚，政府及公共管理系荣誉班学生。（掌声）在我左手的是反方复旦大学的代表。第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究所二年级；第二位季翔，法律系二年级；第三位严嘉，法律系四年级；第四位蒋昌建，国际政治系硕士班三年级。（掌声）
今晚的评判团代表共有五位.他们是：许廷芳律师，许先生是新加坡广播局董事；（掌声）第二位是郭宝崑先生，他是实践表演艺术中心艺术总监；（掌声）第三位李廉凤女士，李女士是华昌国际私人有限公司副主席；（掌声）第四位李庭辉博士，李博士是前东亚哲学研究所中国部主任；（掌声）第五位周清海博士，周博士是国立教育学院高级讲师。（掌声）
今晚的辩题是：艾滋病是医学问题，不是社会问题。艾滋病是医学问题，不是社会问题。反方的立场是：艾滋病是社会问题，不是医学问题。双方的立场是抽签决定的。
现在我宣布：1993年国际大专辩论会半决赛第二场正式开始。先请正方第一位代表李耀华同学表明立场和发言，时间3分钟。（掌声）
李耀华：大家好！艾滋病是20世纪的不治之症。人从古到今都面临着疾病的威胁，并会引起死亡，医学就是因此而产生的，它可以治疗疾病，如不可治的话，它可以用医疗的方法来预防。艾滋病就是这样的疾病，它造成的影响，根本就是从医学问题上而产生的。什么是艾滋病呢？艾滋病是英文aids的译音。它的意思就是一种后天免疫缺乏综合症的简称。美国公共卫生机构给艾滋病下的定义是一种严重的综合症，其特点是先天免疫性受到特殊损害而造成的。艾滋病的病人易患其它多种多样罕见的疾病，而这些疾病一般不会发生在免疫系统未受损害的人身上，即使发生也不会改变问题的，也不会有致命的问题的。对于这些医学常识，对方能说它不是一个医学问题吗？问题是需要研究，讨论并加以解决的疑难。在这个解决的前提下，对方一定要解释，艾滋病不是研究加以解决，而是从社会角度解决的问题。而社会问题，根据《中华百科全书》的定义是多数人视为违背社会规范的一种行为。尽管此病对社会有影响，就像所有的流行性绝症一样，例如以前的肺结核，对社会有很大的影响，但从根本上你能说它是社会问题吗？艾滋病也是同样的，无论从它的起源、传播、还是治疗的角度来看都是跟医学分不开的。在它的起源地非洲，虽然它的由来是有一定的争论性，但我们不能
不承认两点：第一，在当时的非洲缺乏医疗（时间警示）防护知识；第二，它缺乏治疗设备，这就是医学问题。在传播方面，它是又因为病的型态通过不同的途径所造成的，但这种途径并不是问题的原因，而是一种影响的方法，只有医学治疗和预防才能解决。这不又回到了医学问题上了吗？每年在非洲都有20万的人得艾滋病，难道你能告诉他们不要用药，只要改变思想、社会观念或者是宗教信仰，那他们就得救了吗？不能！因为问题在医学上，只有用医学才能治疗艾滋病。谢谢大家（掌声） 主 席：谢谢耀华同学。接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是3分钟。（掌声）
姜 丰：大家好！人类从古到今就有一种思维定势，似乎有了病就是医学问题，对方辩友的立论，我想也是受了这种偏见的影响。要知道医学问题这个狭小的概念是装不下艾滋病这个“世纪恶魔”的。对方辩友请千万不要让大象在茶杯里洗澡。
我方认为，艾滋病给人类社会带来了严重的危害，远远超出了医学范围。艾滋病是在社会中发生，发展，必须用社会系统工程加以解决，因而是社会问题。 首先，判断一个问题基本的标准，就是看问题在什么领域内发生，发展，并加以解决。所谓的社会问题，就是公认足以危害文明价值的情景。而艾滋病的发生和发展与同性恋、吸毒、性混乱、管理不当等社会行为密切相关，是社会生活方式、管理不当，还有观念、人生价值等等变异的结果。一句话，是社会机体综合症的结果。现在，艾滋病已经波及到173个国家和地区，分号比麦当劳还要多。这难道不是社会问题吗？
第二，艾滋病有其特殊性，这就是它的传染性、致命性和社会危害性。得了艾滋病是不会像相思病那么浪漫的，相思病只是两个人的事，而艾滋病却涉及成千上万的人，强传染性使个体的疾病上升为社会的公害，即使洁身自好也难保万无一失。目前，艾滋病患者已经达到250万，感染者达到1400万。而到了2000年，光患者就要达到1400万，感染者将达到5000万－1亿。当整个社会人人自危，谈“艾”色变的时候，对方辩友你还能坦然地说这是一个医学问题吗？ 第三，艾滋病给人类社会带来了巨大的危害，（时间警示）当代科学公认艾滋病有四大冲击：一是造成巨大的死亡和疾病；第二是造成家庭毁灭后的社会问题；三是损害社会经济；第四是造成社会不稳定、政治动荡等等。这些不都是地地道道的社会问题吗？ 各位，当你所喜爱的电影明星，他们要相互出示没有艾滋病的证明才肯拍爱情戏的时候，当我们整个社会为治疗艾滋病花去天文数字的经费，你还能说这只是医学问题吗！
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，控制艾滋病只能依靠社会整体的力量，请问，医学能解决同性恋吗？医学能解决贩毒和吸毒吗？医学能解决艾滋病带来的人权问题吗？面对死亡，医学无能为力，唯一的方法就是采用社会系统工程，全面控制艾滋病。谢谢各位！（掌声）
主 席：谢谢姜丰同学。接下来我们请正方第二位代表陈慧同学发言，时间3分钟。（掌声）
陈 慧：各位好。我听了那么久，对方的一辩所讲的就是艾滋病给社会带来的影响，但是我们要记住，我们今天晚上的辩题是艾滋病是社会的问题还是医学的问题呢？我方认为艾滋病不是社会的问题，不能从社会的角度去解决这个问题，原因如下：第一，每一个国家、民族的社会制度、道德标准就不一样。例如，
也许对方认为一夫一妻制就是健康的婚姻制度。那么在非洲的一些国家采取的就是一夫多妻制，妻子在知道丈夫染有艾滋病菌也不能控制性行为。但是对他们来说这不是什么社会问题，而是他们的社会制度的一部分。而且天主教反对避孕，因此增加传播艾滋病的机会就很大。但是我们能改变他们的信条吗？不能。很多社会学家就告诉我们，世界上根本没有任何标准的社会制度，不同的社会环境就有不同的社会制度。对方也许认为，同性恋就是社会问题。但是在某些国家，包括澳大利亚在内，同性恋就是合法的。而且同性恋和娼妓也是在某些国家得到承认的。娼妓不正是一个合法的职业吗？又是什么社会问题呢？如果对方认为，泰国的性旅游带来艾滋病，所以是社会问题。但是别人认为是他们的无烟工业呀！ 我方认为艾滋病不是社会问题。我们没有任何一个人能制定出一套为所有社会，所有国家所能对付艾滋病的社会道德标准和社会制度。如果对方同学认为这是社会问题，那就得告诉我们，以社会角度去解决这种病的可行性。如果对方想不出什么办法停止同性恋，停止性滥交，改变宗教的观念或（时间警示）社会道德标准，只告诉我们这就是社会问题，那又有什么意义呢？退一万步来说，就算我们能够以第一时间改变我们的生活方式，及时终止所有帮助病菌传染的途径，但是现在已经有成千上万的人受到这种病的危害了，我们能跟他们说：“这是社会问题，你们慢慢地等吗！”现在患病的人已经有800万了！社会道德标准能给他们带来什么希望呢？如果对方认为这是社会问题，那么医学家所给我们带来的研究，那他们的工作又有什么意义呢？何况正如前面所提到的，不是全人类能够及时遵从有关当局的劝谕而行事，因而是不能够从社会的制度上，从社会的角度上去解决艾滋病这一个问题的。退一万步来说，同性恋、性滥交也不是艾滋病唯一的传播途径，对（时间到）那些经输血，又怎么解释呢？（掌声） 主 席：对不起。 陈 慧：谢谢。
主 席：谢谢陈慧同学。接下来我们请反方第二位代表季翔同学发言，时间3分钟。（掌声）
季 翔：谢谢主席。各位好！有了社会影响就不能是社会问题了吗？台湾歌手林志颖是新加坡所喜爱的一位青年歌星，他的社会影响不可谓不大，但他不也造成了少女出走的社会问题吗？我想请问对方辩友，对方所说的艾滋病是社会制度的问题，是宗教禁忌的问题，是同性恋是否合法的问题，这不恰恰证明了它是一个社会问题吗？判断艾滋病是什么问题，当然要坚持我方一辩提出的三条标准。所谓没有规矩不成方圆。
第一，艾滋病源于社会机体的综合病症。随着物质生活的丰富，许多人的精神世界却日渐消沉，堕落。人们在享受到物质生活财富的同时，却被同性恋、吸毒、性滥交这些恶魔东进西渐，南征北战，为艾滋病的泛滥提供了温床。在对美国纽约2.2万名艾滋病毒携带者的调查中就发现，其中94％的人是因为同性恋和吸毒而染上艾滋病毒的。如果吸毒不是社会问题而是医学问题的话，那么新加坡中央肃毒局恐怕就要改成中央消毒局了。（笑声）
第二，社会机体综合症使得艾滋病的蔓延如虎添翼。恶魔来势汹汹，社会频频告急。8月26日《联合早报》载，泰国北部13％的年轻人已经染上了艾滋病毒。而在澳大利亚，不仅人患病，就连1/4的猫也成了艾滋病毒的携带者。（笑声）面对这么大的一个社会恶瘤，是靠医生的手术刀就能剜除的吗？医生能救一人，但是医生不能救天下，天下要靠天下人来救。只有依靠社会本身才能够诊治社会机体的综合病症。（时间警示）