课题：创世记讲解 编辑：王大刚
第十九章 剿灭罪城
一、灭城前天使察看罪城 19:1-22
（一）有罗得接待 19:1-3
“所多玛”：焚烧，锁炼。所多玛豫表罪恶的世界；本章记述所多玛城中的恶事，是发生在‘晚上’，豫表这罪恶的世界是属于黑夜的(帖前五5)。
“罗得”豫表失败的信徒，被世界的荣华所吸引，住在罪恶的世界里。
古时中东一带地方的“城门口”是一个公开的地方，如同市集，人们在那里处理财物买卖和诉讼案件(参得4：1)。罗得坐在城门口，很可能他在所多玛城成了一个有身分、有地位的人(参9节)。城门口能一面看内，一面看外。
“起来迎接，脸伏于地下拜”他具有谦卑、接待客旅的美德。 “住一夜”‘同住’是最好的交通；你要认识一个人，最好与他同住一段时间。用爱心接待客旅的，不知不觉就接待了天使(来13：2)。
（二）被罪人抄家 19:4-11
各处的人，连老带少，都来...”这话表明全城都充满了罪恶。 “任我们所为”按原文可译‘我们要与之发生关系’；所多玛人迷恋男色，乃是神要毁灭此城的原因之一(参利18：22，29)。英文的‘同性恋行为’即由‘所多玛’转来的。
罗得把天使关在门内，自己出去接触众人。代表一班怀有错误观念的信徒。所多玛人的罪，是属于淫乱邪恶的罪。罗得不惜牺牲自己女儿的贞洁，他这个提议非常不合理，爱心好，方法错。可能因罪地生活习惯而同化。
“要害你比害他们更甚”所多玛人不只是在淫乱上害人，也要用杀人放火来害人。
这些人眼瞎了还在摸，罪大恶极。老人也犯罪，“死”不悔改。 信徒却得蒙保守，乃因有别人的代祷(创十八章)，和天使的保护。
(三）救义人出城19:12-22 1、要罗得带亲人 12-14
神的救恩乃是以家为单位(徒16:31)。信徒应当尽可能将一切属于我们的人，从世界里“带出去”（参提前5:8）。
神是公义的，凡人所行的恶，都会达到神的耳中，到了祂所定的时候，必要显出祂公义的审判(罗二5)。
“他女婿们却以为他说的是戏言，”这显明罗得平常说话有戏言，生活没有见证，以致连亲人也怀疑他的话。 （狼来了的故事）
2、催罗得离罪地 15 离罪地是分别为圣的表示。 3、拉罗得到城外16-17
“但罗得迟延不走”他留恋世界，舍不得放下财物，和名声、地位。 “不可回头看”意即心里不要留恋世界里的一切人事物。
“也不可在平原站住”意即不要处身在世界的影响范围内，也不要被物质生活的需要所牵连。 “要往山上逃跑”意即要出代价追求那属灵的、属天的事物。竭力追求，努力进入。舍去才能跑（来11:1-3，提后2:3-4）。“山上”，平安在山上（高处）。 不可“站住”，不可慢慢地走，而要赶紧的“逃跑”，因为这是“逃命”！我们应当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程(来12：1)。
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4、容罗得逃琐珥 18-22
“恐怕这灾祸临到我，我便死了”只求免去永刑，不求得神奖赏。(参腓三12~13)。
逃出大城，又进小城；神要我们逃到山上，我们却认为小小的世界没有关系。属世的基督徒，常喜欢跟神讨价还价。
只图“又近”又“容易”的，不肯出大的代价，这是一般信徒常犯的毛病(例如不肯出太多的代价读经、祷告、聚会，来追求属灵)。 二、灭城时降下硫磺与火 19:23-29
（一）降灾的时候 19:23
“已经出来了”主再来是公义的日头出现（玛4:2），豫表神审判的末日已到(参罗13：11~12；彼后:3：10)。
（二）降灾的来源 19:24
由耶和华（圣子）从天上耶和华（圣父）那里降下来的。