黄州快哉亭记(自读课)
走近作者
苏辙(1039－1112)，北宋著名散文家。字子由，眉州眉山(今四川眉山)人。与父苏洵、兄苏轼，都是著名的文学家，并称“三苏”。嘉祐进士，官尚书丞、门下侍郎。神宗时，因反对王安石变法，屡遭贬谪。为文以策论见长，在北宋自成一家。他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。 相关背景
这篇文章写于宋神宗元丰六年(1083)十一月初一。“乌台诗案”，苏轼被捕，辙上书朝廷，“欲乞纳在身官，以赎兄轼”(《为兄轼下狱上书》)。苏轼释放后贬为黄州团练副使，苏辙也被贬为监筠州盐酒税，这篇文字即是写于这次贬中。在此前后，苏辙还写了《武昌九曲亭记》，这篇即是其姐妹篇，同为苏辙园亭记中的佳篇。
“快哉亭”的建造者张梦得即张怀民，于元丰六年(1083)贬官齐安(即黄州)，他不以政治上的逆境萦怀，于住处的附近，选地建亭，用以观览江山形胜，抒发情怀。与张同命运的好友苏轼为亭取名曰“快哉”，是深知张梦得建亭的用意的。 文意感知
文章通过对快哉亭的记述和议论，对苏轼、张梦得在遭贬之后，能够自放山水之间和“不以物伤性”的坦荡心胸，表示了赞赏的态度，体现了作者淡泊的心境、达观的态度。 思维导图
一、通假字
风云开阖 同“合”，译为“消失” 二、古今异义
1．始得平地，其流奔放肆大
古义：疾驰 今义：尽情流露不受拘束 2．冈陵起伏，草木行列
古义：成行成列 今义：直行和横行的总称 3．渔父樵父之舍，皆可指数
古义：一一指点出来 今义：两个数的比数 4．窃会计之余功
古义：征收钱粮等公务 今义：财务管理人员 三、一词多义 1．舍 2．胜 3．披 4．其 5．之
6．以 7．为 8．而
四、词类活用 1．名词活用 (1)名词作状语
①夜则鱼龙悲啸于其下 在夜里 ②西望武昌诸山 朝西 ③将蓬户瓮牖 用蓬草 用瓮
(2)名词作动词
①而余兄子瞻名之曰“快哉” 命名 ②冈陵起伏，草木行列 成行成列 2．动词活用 动词的使动用法
①变化倏忽，动心骇目，不可久视 使……震动 使……惊骇 ②昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫 使……跟从 ③其流风遗迹，亦足以称快世俗 使……称心快乐 五、文言句式 1．判断句
(1)此其所以为“快哉”者也。(“……者也”表判断)
(2)故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。(无标志判断句) 2．省略句
(1)江出(于)西陵。
(2)今乃得玩之(于)几席之上。 3．状语后置句
(1)昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。(状语“于其前”后置，应放在“出没”之前；状语“于其下”后置，应放在“悲啸”前面) (2)振之以清风，照之以明月。(状语“以清风”“以明月”均后置，正常语序为“以清风振之，以明月照之”)
1．文中第一段是从什么事物写起的？其目的何在？
明确：从自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。 2．结合第二段说说作者登临快哉亭在哪些方面获得了“快哉”的感受。 明确：(1)登临“快哉亭”，昼夜可以于“几席之上”尽情览赏雄壮景色，放眼四周，可见西边武昌冈陵起伏的诸山，草木成排成行，渔夫樵夫的屋舍，清晰可数。
(2)沿江两岸的沙洲，正是当年曹操、孙权注目的战略要地，也是周瑜、陆逊为争夺此地奔走劳形的地段，这也可以让世俗之人睹此称快。
3．文章引用楚王和宋玉关于“快哉”之风的对话并加以发挥，这样写对文章有什么作用？ 明确：一是交代“快哉”二字的出处；二是为了借题发挥，引出议论，表明主旨。 4．作者在文中畅言“快哉”二字，为什么“快哉”？
明确：作者在文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。 写法鉴赏
1．紧扣“快哉”，脉络清晰
它时而江上风光，时而历史画卷，时而抒情议论，看似无踪可寻，其实井然有序，主要原因是用“快哉”二字贯穿了全篇。从观赏长江汪洋水势引出张梦得所建快哉亭，到亭上所见所
想引出的观赏山川形胜和怀想古今的两种快乐，再紧扣“快哉”二字抒发议论，托出题旨，虽构建丰繁却脉络清晰。
2．纡徐条畅、汪洋澹泊
写景、叙事、抒情、议论紧密结合，最能体现苏辙为文纡徐条畅、汪洋澹泊的风格。由写景叙事入手，而后转入议论，条理清晰，结构严谨，过渡自然。议论始终带着情韵，“夫风无雄雌之异……而风何与焉！”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。惟其如此，文章纡徐条畅、汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受破坏。 素材挖掘
士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快！ [应用角度]
读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？苏辙借物抒怀，其本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。这句话可以用在“失意与旷达”“坦然淡定”“自得人生”等作文中。