秽迹金刚法与秽迹金刚神咒(梵音注音、藏音注音很全)
2009年12月16日 星期三 下午 07:322009-11-28 01:19
秽迹金刚法是唐代密法,秽迹金刚的着名典故为:其咒语共四十二字,在明朝被删去十一个字,因为此法极为灵验,明朝皇帝怕百姓修出神通,颠复他的政权。但少字的残皱仍很灵验,六百年来此残咒在善男信女中有致高信誉。 全本的咒音如下:嗡 比哈咕噜 嘛哈波若 含那大 温支温 须嘛尼 微得梵 摩那喜
嗡 卓吉那 乌殊沙摩 咕噜哄哄哄 呸呸呸呸呸 司瓦哈
秽迹金刚是释迦牟尼心脏的化身,他出现在释迦牟尼死亡之时。释迦辞世,一个螺髻天王躲在自己的天宫与天女嬉戏,不来探望。引得众咒仙找他问罪,结果走到他城堡前,见城外堆着各种污秽,众咒仙一念咒,便被破了咒,纷纷吐血脑裂而死。
当众仙无计可施时,释迦牟尼从心脏中化出一尊金刚,此金刚捉了螺髻天王到释迦牟尼跟前忏悔,释迦牟尼安然辞世。此金刚不怕污秽,所以名为秽迹金刚。他是释迦牟尼的直接化身,以神通力帮助世人,又名“大权神王佛
”。
螺髻天王为何能破众仙之咒?中国民间至今可见的法术,便是最怕污秽,杀鬼用狗血,破咒用屎尿,而男女之事,也是污秽。义和团、白莲教让妇女站在城墙上裸体对敌,也是“以秽破法”的遗迹。
秽迹金刚法具降服情欲的力量,可见当初螺髻天王布下的秽物,除粪尿外,更重的还有男女情事。一般咒语念时务必求干净,在时辰、用具上有诸多讲究,而秽迹金刚咒可于一切时一切地无碍念诵,而且念诵十万遍,便等于受到上师的灌顶,这是对于现今上师难求的补偿,西藏密法如没有上师灌顶便不能修,释迦牟尼留下的秽迹金刚法,确是法外开恩了。
释迦牟尼的死日,是秽迹金刚的生日,也可说释迦未死,以秽迹金刚的形象留存世间。释迦生前所说法,具印度文化特征,而秽迹金刚法则具中国文化特征——这点太奇怪了,难道释迦预感到佛法将在印度灭绝而在中国大兴?或者说,释迦牟尼不是印度之佛,而是天人之师,他自然通晓中国文化?
下面就秽迹金刚法的中国文化特征分析。佛法修炼需要咒语、手印、坛城,坛城是圆形图案,跟人类心理有极大关系。佛洛依德之后的心理学大师是荣格,荣格研究西藏密宗,并让病人划坛城来治病。
道家作法事要在供桌上摆出诸多花样,这也是坛城——坛城是修法用的,金庸的《射雕英雄传》中梅超风修炼九阴白骨爪,需要用头骨垒成三角形,这也是坛城。如无坛城,便无无法修炼。
咒语、手印、坛城是佛法的基本形式,即便是不落痕迹的禅宗也有这三者。禅宗的咒语是“摩诃般若般罗蜜”,就是香港名片《倩女幽魂》中道士燕赤侠危机时刻所念的咒语;禅宗的手印是单手挺立食指;禅宗的坛城是三个圆点,一个在上两个在下,或者将三个圆点连成线,划成一个等边三角形。
这三者是《六祖坛经》所言。这三者西藏密宗复杂,禅宗简单得不能再简单,但毕竟也是完备的。
秽迹金刚法不属于西藏密宗、日本密宗的修法体系,它与“教外别传”的禅宗一样,是释迦牟尼开的特别方便,是“别密”。
秽迹金刚的坛城也入禅宗般简化,不需繁复的图案和供养仪式,只须用木棒削出一根杵(杵是三角的枪头),将这根枪头插到一个装满粘泥的坛子里就可以了。对此插杵之坛念咒语,这根杵会腾空而起,变化出种种形象,这便是秽迹金刚现身了。
修炼功深,此木杵可杀人于千里之外——这完全是中国的文化中的剑仙修法了,中国的神仙吕洞宾便是飞剑千里,只