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论刘德海音乐创作中的宗教性
作者：王欣洁
来源：《艺术评鉴》2016年第20期
摘要：在刘德海先生的宗教篇作品中，充分体现了刘德海先生的宗教思想，以及其对艺术的追求是一次文化的升华，也是刘德海先生创作的一个新篇章。本文以刘德海先生音乐创作中的宗教性为写作对象，介绍了琵琶与佛教，刘德海先生的宗教思想，以及浅显的分析了部分刘中海先生的宗教篇作品。 关键词：刘德海 宗教 琵琶 一、琵琶与佛教
在琵琶的发展历史中，共经历了三个高峰时期。
第一个高峰时期出现在唐代。在唐朝中后期，琵琶的演奏技术得到了迅猛的发展，在演奏技法上出现了拔子演奏的技法，其取代了以往的指甲演奏方法；在抱琵琶的方式上出现了横抱琵琶的方式，取代了以往竖报琵琶的方式。
琵琶在中国流行与佛教在中国的传播密切相关，在佛教的众多佛音中，大多数佛音都是用琵琶进行演奏的。这一点，在我国当今的敦煌石窟、云冈石窟中都有非常具体的体现。 琵琶发展的第二个高峰期出现在明末清初时期。在这一时期使用琵琶进行演奏的方式主要采取的是竖抱指弹法。在这一时期，琵琶摆脱了与其他乐器相互配合的演奏方式，更加独立的成为了演奏的主力乐器。在清末时期，琵琶的艺术主要活跃于江南地区，并形成了多个不同的派别。在江南地区，由于文化底蕴深厚，培养了一大批的优秀琵琶人才，是琵琶发展史上的又一高峰期。
在琵琶的发展历史上，由于出版了琵琶谱和十三套琵琶新谱，为琵琶的艺术发展打下了又一个坚实的基础，使得琵琶发展出现了第三个高峰期。 二、刘德海的宗教思想 （一）关于琵琶的传说
在我国的古代传说中，四大天王其中之一就有琵琶手。根据史料的记载，在佛教诞生之初，佛教的主要法器是佛珠，而当佛教传入中国之后，佛教的法器变成了琵琶。相传在封神榜中，周武王在伐商的时候，各路神仙进行帮忙，其中不乏有琵琶神仙。在佛教传入中国之后，佛教的护法变成了四大金刚，而在我国的寺庙周围，都可以发现一座手持琵琶的守卫者守卫着
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寺庙。在佛教中，琵琶代表的是音乐的集大成者，可以用音乐去感化世间的所有罪恶，由此也奠定了琵琶在音乐中的宗教地位。 （二）创意性解读琵琶
在刘先生著作的琵琶世界中，刘先生曾指出，在世间的千万种乐曲中，只有琵琶被当作佛教的用具供奉于寺庙之中，这是佛祖给琵琶的最高荣誉。纵观我国的历史，有关乐器的神话只有琵琶被奉为神器。
学习琵琶与为人处事具有相同的道理，要做到张弛有道，恰到好处，才能使听者身如其境，发自内心感受琵琶的声音。只有拥有美丽的心灵，才能演奏美妙的音乐。同时，弹奏出让人喜悦，使人放松的音乐都离不开“中和”一念，这与佛法中讲求内心的修炼是同样的道理。刘先生在讲授学习琵琶的第一课时，就强调了学习琵琶需要达到身心的和谐，这是一个千古不变的道理。
在现在的汉字“琵琶”结构中，主要由一个“比”字，一个“巴”字和四个“王”字组成。四个王字体现了琵琶作为一种神器存在于人间，而琵琶的艺术也遵循着神奇的教化，发挥着不同的职能。刘先生在解释“王”字的时候，认为“王”字代表的是一种另类的特性，这也代表着琵琶的创作需要有创新的精神，需要标新立异，不断适应时代赋予琵琶的要求。在刘先生的琵琶解释中，刘先生将琵琶的艺术与宗教的审美观念相结合，提炼出了琵琶艺术中的“和”，也诠释了佛教中的“和”。
三、刘德海先生琵琶弹奏的技巧 （一）点
在弹拨的乐器演奏中，“点”是弹拨乐器的神来之笔，而琵琶的点音多达几十种类型，由此琵琶也成为了乐曲之中点韵最为丰富的乐曲。出现这样的状况，还是由于琵琶主要是使用手指进行弹奏。在琵琶发展的第一个高峰期，唐朝的贞观年间就出现了使用手指进行弹奏琵琶的现象，打开了琵琶大发展的开端。
在琵琶的发展历史上，经过了众多的创新与创造，然后经刘先生的再度创新，使得琵琶产生了更为丰富的弹奏手法，例如右手的技法、单弹单挑的手指使用法，同时还出现了正弹与反弹相结合的弹奏方式；在对音色的弹奏使用中，出现了侧锋弹、提拉弹、反弹等弹法。在其中可以使用除小指以外的所有手指弹奏的方法，每个手指都出现了正、反弹两种弹法技巧，使得琵琶的“点”音出现了跨时代的发展。在这八种弹法的基础上又出现了无数种的组合弹法，例如扫拂、分解和弦等方式。这些方法方式充分丰富了当代琵琶艺术，也是刘先生将琵琶艺术推向另一个高峰的大胆创新之作。 （二）线
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线也能创造出优美的旋律，在音乐之中是不可或缺的一个元素。在琵琶的线语言中，主要分为三种不同的类型：轮指、摇指、滚奏。轮指又可以从轮速和技术形态上进行区分，轮速包含有快、中、慢、极慢四个等次；摇指可以从技术形态和触弦角度上进行划分，从技术形态上看，可以分为单指摇，双指摇等，从触弦的角度上看，可以分为侧锋摇、正反摇。滚奏是指将点连成线，弹奏出具有丰富内涵的音乐语言。刘先生指出，轮指是琵琶弹奏中最重要的表现方式，是弹拨乐器中造诣最为深远的。 （三）余音
在使用左手弹奏音乐时，常常会使用推拉带打的技巧，这些都为弹奏出优美的音乐增添了不少有效的因素，是音乐的润色剂，也使得余音出现了多种多样的变化。在琵琶的弹奏过程中，通过点与线的完美结合，使得琵琶产生区别于其他乐器的意境和音乐，能够体现多元化的音乐思想，并给人以无限的遐想。在刘先生创作琵琶音乐的过程中，刘先生充分利用了琵琶抒情的特点，创作出了《宗教篇》等众多优秀的曲目。 四、刘德海宗教篇部分作品分析
在刘先生五十岁的时候，在学习《普庵咒》的过程中突发灵感，巧妙地将琵琶与宗教相结合，由此开始了刘先生的宗教琵琶音乐创作。刘先生的宗教音乐创作并不是指传统意义上的宗教作品，而是运用宗教的题材散发自己的内心真实感受，并将其用琵琶的语言进行表达，创造一种庄严的神韵。 （一）《陈隋》曲目
从技术上看琵琶的宗教性，刘先生对于琵琶的余音造化很深，并重新定位了余音的审美观。在对余音的构想中，余音给人带来了微妙的想象，使人产生奇妙的遐想。例如在曲目《陈隋》中，在对于点的把握上就体现了宗教性。
在弹奏《陈隋》第28节到32节的时候，为了打造出炫丽的主音乐，通常使用左手在一弦三把上进行弹奏，而右手的大拇指抵住四弦，并且使用无名指弹奏仿木鱼音，这样就使得不同的节奏重叠在一起，出现了余音绕梁，动静结合的美感。 （二）《昭君出塞》曲目
在演奏《昭君出塞》的曲目中，追求的音乐效果是遥远且无限的效果。在弹奏此曲中，连与线的结合得到了充分的体现。例如在二弦上要求手指的力度适中，弹奏出的音色柔和，并且左手必须进行有韵律的弹奏，使得整个曲目得到升华。 （三）琵琶新谱