益西彭措堪布广论讲记思考题及答案第七

思考题 21

而且不只过去世做过自己的母亲,未来世还将无数次地做自己的母亲。

28、七种因果的教授中,首先修知母有什么必要?

答:一般地我们只会对自己亲人的苦不能忍受,因此要设法将一切众

生安立为自己的至亲,而和我们关系最近,最直接的就是母亲。因此,若能对“一切有情皆是母亲”生起定解,就能认识到一切有情同自己并非没有关系,不可置之度外,不可随意对待,因为都是大恩母亲。此时就可以缘有情修习念恩、报恩、慈心、悲心,因此修知母很有必要。

29、能否不修知母而改修知父、知子等呢?

答:因为母亲才是和自己关系最近、最直接的。从怀孕到生产,用乳

汁养育我们,细心地呵护我们,怕我们冻着,怕我们饿着,宁愿自己不吃也要给孩子吃,宁愿自己不用也要给孩子用,愿意用自己的生命保护孩子的安全,愿意用自己的幸福换取让孩子幸福,这就是母亲。母亲长养之恩,充满天空;母亲怜愍之德,广大无比。

30、对于知母,应笼统修,还是具体修?请说明理由。

答:不应笼统地修,应具体地修。因为要生起知母的证量并不容易,

若只是简单地重复一句“天下有情都是自己的母亲”,这并不代表自己内心就认定了一切有情都是母亲。所以应具体落实,逐步转变自己观念和行为,从身旁的家人、同事、道友、动物等等,切切实实地修心,数数串心,让自己对“一切有情都是自己的母亲”

思考题 22

生起定解。

31、能否不念恩而直接修报恩呢? 答:

32、可以从哪些方面忆念母恩?

答:一是缘现世母亲而修,观修母亲如何从小到大慈爱自己,便会生

起强烈的感受,然后再缘其他有情来修。

二是忆念母亲从怀孕开始,一直小心翼翼地保护我们,我们的一切损害,她都千方百计救护;我们的一切利乐,她都尽力去成办。 三是忆念母亲不肯自己受用也要成全孩子,宁愿自己冻着饿着不愿孩子冻着饿着。

四是忆念母亲受尽艰辛得到资具养护,宁愿自己不要也要受孩子。对孩子的一切痛苦,都真心愿意代受,只要有可能,就会想尽办法遣除孩子的痛苦。

33、念恩的次第如何?为什么这样安立次第?

答:当缘自己的母亲生起真实的念恩心后,再缘父亲修,再缘一般人

观修知母,直到生起真实念恩心,接着缘怨敌观修知母,若对怨敌也生起如母之心后,接下来缘十方有情观修,先修知母,然后渐次推广修习。

34、为什么说不报恩担重于须弥山?既然说不报恩罪业很重,为什

么二乘人也能证果解脱呢? 答:由于不报恩,自己的业债沉重。 35、为什么智者恒时赞叹报恩?

思考题 23

答:《大方广如来不思议境界经》说:以知恩者,虽在生死,不坏善

根;不知恩者,善根断灭,作诸恶业。所以如果能报答母恩,是智者恒时赞叹的地方。

36、根据教证和自身体会,说出报恩的利益和不报恩的过患。 答:《大方广如来不思议境界经》说:以知恩者,虽在生死,不坏善

根;不知恩者,善根断灭,作诸恶业。所以如果能报答母恩,是智者恒时赞叹的地方。

37、为什么说以有漏安乐报恩不合理?您认为如何做,才是真正

报母恩?

答:因为生死中的富足安乐,母亲也能得到,但这一切看似安乐而实

为苦性,最终无不欺骗众生,所以将母亲安置在有漏的安乐中,则母亲在享乐时又增贪爱,由贪爱而堕轮回,长夜漂流生死而感受种种痛苦,因此有漏安乐报恩不合理。

因此,应以慈心,将母亲安立在解脱与涅槃的安乐中以报答母恩。 38、有这样两种观点:一、不必以衣食供养父母,以衣食是有漏

故;二、次第有先后故,首先从衣食供养、生活关怀做起,再使孝道推广,这是非常应理的。对此,您的看法如何? 答:母亲的恩德有世间恩德和佛法恩德两方面。世间恩德是指母亲赐

予了我们身体、命根和衣食受用;佛法的恩德是指我们这个身宝正是依靠母亲的养育才成长的,今天具有人身而能修学佛法,完全是母亲深情养育的恩德。因此,我们报恩,不仅要在衣食受用上处处关心母亲,然后引导她们断除烦恼、解脱生死,最终成就

思考题 24

佛果。

39、如何安立孝的大、中、小三种? 答:

40、报恩心和增上意乐有什么差别? 答:

41、为什么佛在《心地观经》中说:“为报母恩,经于一劫,每

日三时割自身肉以养父母,而未能报一日之恩?” 答:因为在母胎饮食母血,出胎后饮食母乳;母亲得到美食也是先给

孩子吃,得到好衣给孩子穿,即便孩子愚痴鄙陋,母亲的爱心也没有差别。

42、推行孝道对国家、社会、家庭、教育、个人成长有什么影响? 答:

43、说出慈心的所缘境和行相。 答:慈心的所缘境是缺乏安乐的有情。

慈心的行相是三种心:一、着想心(替别人着想的善心);二、善愿心(希望他人获得安乐的善愿);三、责任心(发心为他安乐的善心)。 44、解释颂词:

每日三时施,三百罐饮食,然不及须臾,修慈福一分。 天人皆慈爱,彼等恒守护,喜乐多安乐,毒刀不能害。 无劳事得成,当生梵世间,设未能解脱,得慈法八德。 答:譬如,煮三百罐饮食,内有六十种各种佳肴,如是一日布施三次,

思考题 25

持续很长时间,其福德却不如片刻修习慈心福德之一分。慈心修到究竟即得解脱,如果暂时没有解脱,出能得到慈法八德,即:人天慈爱、获大守护、内心喜悦、身多快乐、毒不能害、刀不能害、无劳事成、上生梵天。

45、修习慈心的方法如何?日常生活中应当如何修习慈心? 答:按照寂天菩萨的开示,上等修行者须一切心思修习慈心,下等者

则就读诵词句而修。

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