事为问，其人历言抚绥安定之详，且谓：“某等得保首领至今，皆叶桐城之赐，不然，已无桐城久矣。”弥远颔之，从容问参知政事宣缯，其言同。弥远叹曰：“几失贤矣！”
④高沙三十六湖，水高而田下，堤防不固，则千里一壑，民且无稼。秀发建石埭以疏 水势，潴泄有恒，无干溢之病。寻转承议郎，疾作上书，乞致仕，特升朝奉郎。已而，疾甚，力劾去贪墨。吏人劝其何自苦如此，秀发曰：
“不可，吾死后，彼必残吾民以逞。”同列来问疾整襟对坐惓惓以究心边事为祝无他言。其忠义出于天性，至死不变。庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遗书籍数箧，弊衣一袭，至无以为敛。
（节选自《文宪集》卷十）
[注]①生聚：指百姓。②制阃：指将帅。③觖望：不满意。 15.写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）极深性理之学（ ） （2）金人计沮不得近（ ） ．．16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）邑赖以完（ ） ．
A.完整 B.完善 C.保全 D.守护 （2）议者不录其忠（ ） ．
A.感激 B.记载 C.查验 D.呈报 17.把第②段画线句译成现代汉语。（5分）
秀发叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，虽死何憾，苟先去之，如一邑生聚何？”
18.用“/”为第④段画线部分断句（限断三处）。（3分）
同 列 来 问 疾 整 襟 对 坐 惓 惓 以 究 心 边 事 为 祝 无 他 言。
19.第④段中，叶秀发的哪些表现体现了“忠义”？请加以概括。（3分）
20.第③段是如何塑造叶秀发形象的？请加以分析。（4分）
（五）阅读下文，完成第21—24题。（12分）
何陋轩记 （明）王守仁
①昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁□罪谪龙场，
①
龙场古夷蔡之外，人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，
②
求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉，不得以为陋也。
②始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，
③
而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。
③嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜。于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
（选自《王文成公全书》卷二十三）
[注]①上国：指京城。②结题鸟言，山栖羝服：指少数民族的一些生活习俗。结题：结发于额；羝服：指用羊皮做的衣服。③信，通“伸”，伸张。 21.可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
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A.之 B.其 C.以 D.而 22.对文中画线句理解不正确的一项是（ ）。（2分） A.夷人妆扮奇特、言语动听，有种别致的风情。 B.夷人没有高车大殿和繁密的礼仪，缺少教化。 C.最为难得的是，夷人保留了质朴纯正的天性。 D.判断夷人“陋”与“不陋”，重在看其本性。 23.分析作者命名“何陋轩”的原因。（4分）
24.第③段说理逐层推进，请对此加以分析。（5分）
三 写作 70 分
25.丰田旗下的花冠车型各项性能均衡，却被评价为“它的优点是没有缺点，而缺点就是没有优点”。宝马3系车为充分实现其操控性放弃了后排乘客的舒适性，却被称为是“每个男人都该拥有”的汽车。这也可以启发我们去思考自己该如何成长。
请自拟题目，就此写一篇不少于 800 字的文章。
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2019 学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷高三年级语文学科
参考答案与评分细则
一 积累应用 10 分
1.（5 分）（1）冷月无声 （2）非吾所谓传其道解其惑者也 （3）李白 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁
2.（1）C（2 分） （2）A（3 分）
二 阅读 70 分 （一）（16 分）
3.“科学”与非“科学”之间的界限（或判断一种理论是否属于“科学”的标准）（2 分） 4.D（3 分） 5.C（3 分） 6.B E（4 分）
7.在第⑥段的基础上，用科学发展的实际历史与人们认识的差异把文意再推进一层，以地心说和牛顿力学为例，阐明科学的发展历程中，真理并不总是能顺理成章地代替谬误。引出下文对这一现象的原因分析，最终得出对科学的新认识。（4 分）
（二）（15 分）
8.父亲栽树时的郑重其事反映出他对极普通的树也百般呵护，望其成材，与后文父亲对这棵树的宽容和心软构成呼应，是父亲真心爱树的表现。父亲对树的精心栽种也与他对儿子的尽心栽培形成对应。（3 分）
9.不宜删去。一方面，这句话写出父亲对栽树的偏爱，甚至执念：哪怕是一块属于自己的很小的领地，也要栽上
一棵树。另一方面，这句话也含蓄而强烈地表达出父亲对儿子的爱：即便无法用卖杨树的钱给儿子交学费，父亲在困难时期依然供儿子读了高中。保留这句话，父亲对儿子、对椿树的深沉情感表达得更为充分。（3 分）
10.用富有表现力的语言描写椿树，如“绣集”表现椿树花的娇美与密集，“撒”“弥漫”表现花香柔和四溢的情致。全文在一幅柔美而有诗意的画面中结尾，引人遐想与回味。作者的描写充分表达出他对椿树花香的沉醉留恋，饱含了对父亲的爱与追忆。以此结尾，巧妙地传达出作者对为家庭为子女毕生默默奉献的父亲的感念。（赏析的角度：语言、情景关系、余味、卒章显志）（5 分）
11.《合欢树》中，母亲对树的成长寄予的希望与她对儿子的健康寄予的希望是对应的。所以，在文章前半部分对往事的追忆中，处处有合欢树的影子。之所以到后半部分才写到合欢树，是出于史铁生对母亲的思念与愧疚，这使他刻意回避，始终与合欢树保持着距离，这样的构思更表现出作者复杂的情感。《父亲的树》中，父亲对椿树成材的期待与他对儿子成材的期待也形成对应。全文借写父亲如何栽树养树，含蓄又充分地表现其对儿子的培养呵护之心。我对椿树及其花香的留恋，也表现出儿子对父亲的深切追忆与感念。（4 分）
（三）（8 分） 12.B（1 分） 13.C（2 分）
14.诗人描写青草湖春水潋滟、水势浩大的全景；又调动联想、想象，写沅水、湘流，写桃花、杜若，令人想到陶渊明与屈原等，又写茅山、巫峡的神话传说，使景物既有富有美感，
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又带有神奇的魅力。表现出诗人面对自然美景，流露出欣喜之情。另一方面，诗人又以湖面的浩渺辽阔，引发世路艰险、难以测度的人生感慨。结尾的反问句式也强化了忧虑情绪的表达。（5 分）
（四）（19 分）
15.（1）深入探究，精通（1 分） （2）失败（1 分） 16.（1）C（1 分） （2）B（1 分）
17.叶秀发呵斥他们说：“这正是我竭尽全力以身报国的时候，即使死了又有什么遗憾呢，如果我们先离开了（这里），那么全城的百姓该怎么办呢？”（5 分） 18.同列来问疾/整襟对坐/惓惓以究心边事为祝/无他言。（3 分）
19.竭尽心力，为百姓兴修水利；生命垂危，力劾贪官；同列问病，却以国事为重；为官清廉，家无余财。（3 分，答对一点给 1 分，给满 3 分为止）
20.一方面正面叙写叶秀发对自己蒙冤削官毫不在意，却极力为李诚之鸣不平，体现他的正直；另一方面，从侧面描写史弥远打听叶秀发的为人，借来客之口，申述叶秀发保全桐城之功，体现了他的贤德。（4 分） 参考译文：
叶秀发，字茂叔，是浙江金华人。秀发师从吕祖谦、唐仲友，极其深入地研究了性理之学，用余力来写作文章，就于庆元丙辰年考中了进士。弟子们很仰慕他，跟从他读书求学的人每年多达数百人。
最初任福州长溪主簿，后来又调任安庆府桐城县丞。金兵侵犯蕲、黄二州，桐城县与二州接壤，众目睽睽之下不能保全。金人的骑兵将要迫近，秀发的家人哭喊着想要避逃，叶秀发呵斥他们说：“这正是我竭尽全力以身报国的时候，即使死了又有什么遗憾呢，如果我们先离开了（这里），那么全城的百姓该怎么办呢？”于是修筑城墙、挖深护城河，每天为战备防御谋划。恰逢金人派出的间谍来到，秀发抓获了他，立刻在城门前斩首示众。金人的计划失败不能够接近桐城，桐城得以保全。
事情结束后，将帅忌恨这功劳非己出，就上奏朝廷说叶秀发擅自杀金国间谍是非法的。降职为迪功郎。没多久，又被授予宣教郎，担任徽州休宁县知县。不久因追究先前的事被革去官职。秀发退居十多年，没有丝毫怨恨，唯独对李诚之的冤屈感到激愤，上书朝廷（为他）争辩。当初，诚之守卫蕲州，蕲州陷落，全城的士兵全部战死没有投降的人，诚之望着京城的方向拜了两次，拔剑自刎。议论的人不记取他的忠勇，反而责难他不能保全百姓，因此秀发不平则鸣为他争辩。言辞激愤，听到的人都为之感叹。获取更多专业语文资料请关注“儒愿学堂”，“儒愿学堂”专注语文培优！史弥远掌权的时候，有从桐城来的人，弥远拿秀发的事向他询问，这个人遍言秀发安抚百姓安定社会的详细事迹，并且说：“我们能够活到现在，都是受叶桐城的恩赐，否则桐城沦陷已经很久了。”弥远点头称许，随口问参知政事宣缯，他说的话也一样。弥远感叹说：“差点错失贤才啊！”
高沙有三十六个湖，水位高而田地低，堤防不坚固，形同千里之地为一个大沟壑，百姓遇水会绝收的。叶秀发建立石坝来疏导水势，蓄水泄水能稳定下来，没有旱涝的担心了。不久转任承议郎，秀发发病，上书朝廷请求辞职，朝廷特升他为朝奉郎。不久，秀发的病情加重，他极力弹劾贪官。人们劝他何必这样辛苦自己，秀发说：“不行，（否则）我死之后，他们一定会逞能残害百姓的。”同僚来探问他的病情，秀发整理衣襟（和他们）对坐，言辞恳切地交谈钻研的边防事务，不说其他的话。他的忠义出于天性，到死没有改变。庚寅年九月去世，享年七十岁。死的时候，只留下几箱书籍，一领破衣服，到了无法殓葬 的地步。
（五）（12 分） 21.C（1 分） 22.A（2 分）
23.伸张孔子“君子居夷地何陋之有”的观点。赞扬少数民族直率坦诚、乐于助人的品性。表达作者安贫乐道的生活态度。期待品德高尚的人来此地教化百姓。（4 分）
24.作者先惋惜中原灿烂的文化没有传播到夷地，致使夷风显得粗陋；继而感叹中原文化丧失了浑朴之性；接着写夷人虽表面显粗陋，实则纯朴的天性尚在，是可以教化的，不能弃之不管；更进一步，提出有必要在这里传播优秀的中原文化，渐渐消除蛮风的影响；最后表达
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