1．元代忽思慧在《饮膳正要》说：“春秋温，宜多食麦以凉之，夏气热，宜食菽以寒之，秋气燥，宜食麻以润之，冬气寒，宜食黍，以热性治其寒”。从哲学角度看，古人这一饮食观反映了饮食和季节的联系
①是可知的，思维和存在具有同一性 ②是多样的，因人而异
③是具体的，主观与客观的历史的统一 ④是变化的，因时而异
A. ②③ B. ①③ C. ①④ D. ②④ 【答案】C
2．“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在。”该观点
①认为客观事物依赖于人的心灵 ②把客观世界看作世界的本原 ③把人的主观精神，作世界的本原 ④认为事物是理念的影子
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B
【解析】题目中，“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在。”该观点是主观唯心主义的观点。主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神（心灵），故①③入选。②选项属于唯物主义观点。④选项属于客观唯心主义。选B。
3．2016年11月14日晚，中国多地迎来“超级月亮”，这是进入21世纪以来，月亮距离地球最近的一次满月。我国国家天文台提前12日准确预测了这一天文奇观。这进一步佐证了 ①思维和存在具有同一性 ②世界的本质是物质的
③思维是对存在的正确反映 ④物质运动变化是有规律的
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 【答案】C
【点睛】意识是人脑的机能，并不意味着有了人脑就一定有意识；意识是人脑对客观事物的反映，并不意味着意识在任何情况下都能正确反映客观事物；意识是人脑对客观事物的反映并不意味着意识与客观事物会完全一致，客观世界中没有的东西，意识能反映出来，恰恰说明了意识对客观存在的反映是一种能动的反映，不是照镜子式的机械反映。
4．2017年1月，鉴于“九一八事变”后的14年抗战历史是前后贯通的整体，中国教育部对中国中小学地方教材提出修订要求，将“8年抗战”改为“14年抗战”。我们尊重史实，强调历史，并不是要延续仇恨，而是要唤起年轻一代对和平的向往和坚守，因为只有铭记历史，才能真正开创未来。从唯物论的角度，这表明( ) ①思维和存在具有同一性 ②意识活动具有主动创造性和自觉选择性 ③意识活动具有目的性和社会历史性 ④意识总能如实的反应事物的本质和规律 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】A
【解析】意识活动具有主动创造性和自觉选择性。主动创造性：意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律；它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。自觉选择性：意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不是客观世界有什么就反映什么，意识反映什么源于实践活动的需要。将“8年抗战”改为“14年抗战”体现了意识活动具有主动创造性和自觉选择性，同时说明思维和存在具有同一性，①②适合题意；③材料没有体现，排除；意识是人脑对客观存在的反映，有正确与错误之分，④是错误的；故本题答案选A。
5．近几年，雾霾临城、水土污染这些发展中的“病”确实让国人感受到了切身之痛。2017年3月5日，李克强总理在《政府工作报告》提出：要抓紧划定并严守生态保护红线，积累更多生
态财富，构筑可持续发展的绿色长城。此观点意味着新的生态伦理哲学思想受到关注。这表明( )
①哲学思想是对社会经济和政治的反映 ②哲学都能正确地反映时代的任务和要求 ③哲学思想直接蕴含在具体的生活领域中 ④哲学发展必须牢牢把握住时代的脉搏 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 【答案】C
6．某些高中，存在不少这样的学生：上课讲悄悄话，做小动作，玩手机上网，修（涂）指甲，照镜子，发呆，甚至睡觉和逃课等等，平时不思学习，蔑视老师的善意规劝。当高考临近时，又突发奇想，到寺庙“求神拜佛”，期盼考试时候“考神附体”，取得好成绩。这类学生荒唐的期盼 “考神附体”的举动 ( ) A. 犯了主观唯心主义的错误 B. 犯了客观唯心主义的错误 C. 犯了机械唯物主义的错误 D. 掌握了考试的绝佳方法 【答案】B
【解析】客观唯心主义把客观精神（如上帝、鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的世界只是这些客观精神的外化和表现。老子提出：“道生一，一生二，二生三，三生万物”属于客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观世界以及整个世界都依赖于人的主观精神。到寺庙“求神拜佛”，期盼考试时候“考神附体”，取得好成绩。这类学生的举动犯了客观唯心主义的错误，B适合题意；A、C、D均不符合要求，排除。
7．从道德行为上讲，分为道德高尚的人和道德低下的人。道德高尚的人，为人忠厚、诚信有礼、温和善良、正派廉洁、主持正义、助弱扶贫、勤奋敬业；道德低下的人，恃强凌弱、为人奸诈、凶狠恶毒、不务正业、贪婪无度，当面做人、背后做鬼。这是因为( ) A. 方法论决定世界观