风水剖析

摘要:《堪与》等的起源,流演及在历代时期兴衰,成书时间,分派及各派的论点的同异之差,以新的 科学 名词 分析 此学说。风水学有部分人认为是封建迷信。非也,其存在:水文、天文、地质、力、电、磁、物理、幅射等等的综合性科理,其深奥迷人,事物的 发展 依律而转,万法归宗,人的生活,需适应环境,适合天体星际的运行,才能吉祥无恙,否则后果难以想象。例如我饮用的水内含砷、铀、白磷等的治癌物质,人生喝了此水能生存吗?! 关键词:唯物论、 哲学 论 风水的词义词意,分而论之,风即气,人们把物 理学 中流动的空气叫做风。水为我们每天饮用的水,合言风水,其意即生态环境范畴的征词,古人以人类每天须臾不可缺少的空气,及宅基四周环境的天然之水,按其来去的方位,多少、急慢及其内含人体喜与忌的化学元素存在的比值,衡量宅地吉凶,由此而建立起来的 理论 ,命名风水学,又叫\堪与学\。由于传统学者辈增,加上 时代 背景不同,见解互异。各依所据,各扬其道,难趋一致。时息时现,经典难得真传。形成多门派之学理。论著倍出,真假难分。自古至今,此学说从未享有政府法定章文教材,更无国立院校公开授教,理论纷乱、繁杂,难以适从,学者人人只有自析、自从、自扬。酿成 社会 上,各阶层人物,有人相信、有人反对。反者反得烈火朝天,信者虔信到五体投地。风水学说的缩论即:龙、穴。砂、水、向五者。龙要真、穴要的、砂宜弯,水宜抱、坐实珠宝,向忌破空、差错、火坑。好风水的标准:不单要来龙腾达,砂水有情,明堂不正,穴里藏风,宜且要具:前有三山九曲水,后有玄武鬼尾拖,左有青龙来维护,右有白虎伏地卧,四水归原大地坡。集尽龙身水,天门广阔,地户紧闭,禽兽两星塞水口。具备有了好的家山风水。尚须要主命的五行属性,配合山水的属性,相辅相承,造命得时得地,用后才能使家业大展,丁财并茂,科甲连珠及第,福寿双全。配合不当,则为主命误登退煞穴,龙真穴的亦受贫。坏的风水景象:呈现砂飞水走,前后左右反弓,崩红散气,明冲暗射,穿心刮脚,倾泻无关,冲生破旺。若逢此地,误住误葬,久则家业败退,伤丁绝后,故家山风水的学说,有部分人认为是封建迷信。非也,其具有一定的科学内核。 风水的起源,其由漫演续聚而成,始期无法准断,只有以成书时间而论。成书于先秦,旺于唐宋,盛大于清朝,从《史记楞里子传》则知公元前300年楞里子为秦惠皇之弟,惠王即位,其为相职,足智多谋,有预见性,生前自选谓南章台之东,定为座后葬地,并预言百年之后,有天子之宫,夹其墓,结果至汉代长乐宫、未央宫,真正夹其墓于中。继而青鸟子,著《葬经》,六百年后东晋郭璞著《葬书》及《锦囊经》(公元276-324)。一般学者认为郭璞是风水学的创始人,而真正成书青鸟子早于郭璞几百年,青鸟子应为始祖。延至唐朝玄宗即位,旨令张逐著,《铜涵经》之斗首日予理论,运往西洋销售。由于洋人崇神、信教,反\堪与\学。故倒运并封于库内。丘延翰,盗《铜涵经》经打入大牢。国师杨筠松保赦,丘传与杨,杨长期住赣在江西传播、著作。增著\地理三要五决\等正休日理。其高徒有曾文遄、赖文俊、范越凤等,至廖禹为其第九代传人,吴景鸾为十六代传人,刘伯刚为二十代传人,繁延至蒋平阶号太鸿,自行审理印证各家学说,著\地理辩证疏\及制六十四封经,后人称蒋盘。沈竹礽著\沈氏玄空\。乾隆及崇正期间曾数次分别召集\堪与\学者及四柱命理学家于京都研讨,剖析各家学说及诸般神煞之真伪、真者存之、假者删之。集著\崇正辟谬\日理。上述为地理风水学之流演。 地理风水学分两大派,一派住于江西的,以杨筠松为代表的赣派,其理论以形势为体,平原山区均宜,学者及论著较多,另一派住福建,以王伋为代表,此派学理以星气学,纯阴纯阳论旨。两派鼎立,各有其长,各扬其道,各有一招,两能并存。 影响 人生的吉凶祸福的因素有:空气的清鲜或烟毒的污染,气流的大少,光线的强弱,温湿度的高低、雷、电、磁及辐射的干扰,所住环境所含的人体喜忌物质存在的比值、宅基重心偏、正,平面的对称与均衡,色泽的反和,水质的消浊,及住宅内部堂、房、井、灶、厕所等的合理安排,均能起到直接或间接的作用。故\堪与\风水学内含:气象学、水文学、地质学、电学、磁学、术数学、幅射学、高级物理学等等的高深科学之综合学理,确难详解,故在日常行山旅历中。时有时无地听到:\山中拐子杨筠松,日日指西又指东,山中必有公候地,何

不寻来葬祖公。算命先生路上死,地理先生无地理,如果真才与实学,必能免去此凶灾。”的歌谣。自身作为风水地理学者及四柱命理学者来说,听了这两首贬谣,确是一个致命的打击,是个鞭策。但细析其内在因素:一、真龙真穴的富贵大地少、普通的处处皆同,识与不识地理风水的家庭人人都是一样;二、部分地师庸俗无术,甚至行骗;三、地有其主,日有其师,如无缘份识亦难为;四、恶意攻击。摆在易学者面前,反\堪与\学的人,时时代代都有,过去,现在有,估计将来亦会有,自古道;敌中有我,我中有敌,太阳中有黑点,太极图中白中有黑,黑中有白,手上五指,拇指是反的。 历史 上汉代有王充,三国时代有嵇康,均为地理风水学者论战劲敌,易学者应抱的态度;其反其的神化迷信,我学内中的实用科知,以于有益部分,古为今用,个人的意志不宜强加于他人。我们只有博览群书,分清真伪,多观名山宝地,细审其形,弄清优缺,篡集经典,印证吉凶,切忌贫财,务实细心,以免脱轨。古话说\医师搞错,只煞一人,地师弄错,罪杀一家。\由此而知风水务实者,所负的重托,是生死存亡的责任。

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