_______________号 考题 __答_ _ __要_ _ __不_ 名 姓内 __线_ _ __订_ _ 级装班湖南省2018年普通高等学校对口招生考试
语文模拟试题（15级对口升学班）
时量150分钟 总分：120分
A. 困惑．huò 不懈．xiè B. 耽．于dān 自溺．ruò 一、基础知识及运用（18 分，每小题 3 分）
C. 煽．起shān 为难．nán D. 哄．骗hǒng 淡泊．bó 有句俗语：“自己与自己过不去。”
2.语段中画横线的词语，有错别字的一项是( )
自己与自己充满了“内心的困惑．
”。一个自己要“知足常乐”，A. 俭朴 萎缩 B. 挟迫 实事求是 淡泊．致远；一个自己要“不懈．
追求”，突围展翼。一个自己像树上C. 躁动 顽疾 D. 合谋 寒火攻心
的乌鸦，叨一块肉；而另一个自己则是狐狸，哄．
骗树上叨肉的乌鸦，3.依次填入语段中括号的词语，最恰当的一项是( ) 口蜜腹剑。一个自己想种葡萄，另一个自己又说葡萄是酸的。 A. 厉害 宣判 B.厉害 审判
自己很自己的时候，常是“王婆卖瓜，自卖自夸”；自己不自己C. 利害 审判 D.利害 宣判 的时候，信仰萎缩，灵魂自溺．
，生命充满了负面的意义。 4.语段中画波浪线的词语，使用不正确的一项是( )
更多的时候，自己通常被夹在两难之间，口念“俭朴度日”，心A. 知足常乐 B. 口蜜腹剑 C. 无私奉献 D. 口是心非却渴盼“福禄寿喜”；心想诚实劳动，无私奉献，遇事则陷入一己5.下列填入画横线空白处的语句，最恰当的一项是( ) 的“恩怨得失”；明知该崇敬人格与学识，遇利则看人眼色，耽．于A. 我们常常想成为自己 B. 我们常常想做最好的自己媚欲；深知该实事求是，公道仗义，( )却挟迫你口是心非，C. 我们常常自以为是 D. 我们常常不能成为自己 言行不一。
6.上述语段运用得最多的修辞方法是( )
自己设公堂( )自己，自己与自己打着官司。宁静状告躁动，A.比喻 B.拟人 C.排比 D.对比 躁动闹醒沉思。时而这个自己“大打出手”，时而那个自己“防不
胜防”。这一场这个自己“走红”，那一场那个自己“盈利”。最
二、古代诗文阅读（18分）
怕两者呼应，合谋煽．起一场“寒火攻心”的顽疾。 （一）阅读下面的唐诗，完成7-8小题。（6分，每小题3分） 总在为难．自己，总在分裂自己，恰恰是因为，许多时候， 春日忆李白 。
杜甫
1.语段中加点的字，读音不正确的一项是( )
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。
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适用15级对口升学班
渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。 注：庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。庾信在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。鲍照刘宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。
7.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是( ) A. 开头四句，一气贯注，都是对李白诗的热烈赞美。
B. 颔联赞美李白的诗像庾信的诗那样清新，像鲍照的诗那样俊逸。 C. 第三联写作者和李白各自所在之景，抒发了浓重的离情。 D. 末联写作者过去和李白把酒论诗的情景。 8 . 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )
A. 从此诗坦荡真率的赞语中，可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。
B. 全诗通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。
C. 本诗运用了以景寓情的手法，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
D. 这首五言律诗，以赞诗发端，以“论文”收结；由人到诗，又由诗回到人，转折自然，用语隽永。
（二）阅读下面的文言文，完成9-11题。（9分，每小题3分）
吴起守信 明代 宋濂
昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起．．
曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故．．人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为．信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ ．9. 下列句中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A. 遇故人 故人：旧友，老友。 ．．B. 明日早 明日：第二天 ．．C. 方与之食 方：正，正在。 ．D. 宜其能服三军欤 宜：应该 ．
10.下列句子中加横线的“之”字用法和意义不同的一项是( ) A. 而止之食 B. 起不食待之 C. 方与之食 D. 起之不食以俟者 11.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
欲服三军，非信不可也！
译文：
（三）古诗文默写。（3分，每空1分）
12.（1）静女其姝， 。爱而不见， 。 （《诗经·氓》）
（2）叶子出水很高， 。（《荷塘月色》）
三、现代文阅读（24分）
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语文模拟试题（15级对口升学班）
（一）说明文阅读（6分）
危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思
赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜 ②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开
明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目—
技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、—而不是艺术——充当了技术的受惠者。 《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的
出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也
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