——严复《救亡决论》（1895年）
材料二 不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。 ——严复《与熊纯如书》（1918年）
材料三 就世界观和基本的价值观而言，严复是一个西方文明的十足的崇拜者：这导致他对中国的传统进行无情的批判……笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾……医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。 ——［美］费正清等编《剑桥中国晚清史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。（8分）
（2）结合所学知识，分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流。（5分）
（3）结合材料一、二，分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。（4分） （4）综上，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。（2分） 【考点】维新变法；新文化运动——严复对于中西文化的不同态度
【解析】（1）第一小问态度，据材料一中“公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也”，得出答案：材料一批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值；据材料二中“亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”，得出答案：材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。第二小问原因，据材料一中的出处“严复《救亡决论》（1895年）”并结合所学——戊戌变法的背景，得出答案：维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法；据材料二中的出处“严复《与熊纯如书》（1918年）”并结合所学——一战、新文化运动，得出答案：新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。
（2）据第一小题的态度答案——材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化，结合1918年近代中国的主流思想为新文化运动、李大钊举起社会主义大旗，得出答案：与当时的思想主流不符；新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流，马克思主义在中国传播，“以俄为师”成为新的救亡选择，严复的态度相对保守。
（3）第一小问评价，据第一小题的答案——材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化，据材料三中“严复是一个西方文明的十足的崇拜者”，得出答案：不准确；第二小问理由：比
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对材料一中“吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微”并据材料三中“笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾”，得出答案：维新变法时期，严复对中国传统文化并未全面否定；比对材料二中“亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”并据材料三中“严复是一个西方文明的十足的崇拜者”，得出答案：一战后，严复反思西方文明，对传统文化有更多的肯定。
（4）对于任何一个历史现象，包括传统文化，我们首先要坚持两分法，从而得出答案：中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；再结合目前的习总书记的四个自信——中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信以及严复对传统文化在不同阶段有不同的看法，得出答案：要增强文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。
【答案】（1）态度：材料一批判中国传统文化，肯定西方文化的学习价值；材料二否定西方文明，主张回归中国传统文化。
原因：维新变法时期，认为中国传统文化不足以救亡，主张向西方学习，进行变法；新文化运动时期，对社会现状不满，一战又使其对西方文明失望。
（2）分析：与当时的思想主流不符；新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流，马克思主义在中国传播，“以俄为师”成为新的救亡选择，严复的态度相对保守。 （3）评价：不准确。
理由：维新变法时期，严复对中国传统文化并未全面否定；一战后，严复反思西方文明，对传统文化有更多的肯定。
（4）看待：中国传统文化既有精华，也有糟粕，既要继承，也要反思；要增强文化自信；对于传统文化如何扬弃，既要放到具体时空予以具体分析，也要在一个长时段内加以总体评判。
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