一位出家人的真情告白,催人泪下,撼人心魄
一位出家人的真情告白，催人泪下，撼人心魄 作者：释寂悟
●佛法明确告诉我们，一切生命和事物，生灭的只是假象，其本体却未曾有生，也永不坏灭。前者好比天空中的云彩，后者好比天空，不管浮云多变换，万里虚空无动转。面对人生万事和世界万有，你都不必在意。一心不动，万境俱闲，云散日出，自有蓝天。慧律法师说：“一切法无生，一切法无灭，你烦恼什么？！”这真是一语惊醒梦中人！
●人吃点亏不算亏，失掉了人身才是大亏；人吃点苦不算苦，进了地狱才是真苦。人身难得，佛法难遇，净土难信，这是实情，所以说，在短暂的一生中，能够闻到佛法，老实念佛，信向净土，这是真正有大福大慧的人啊。
●念佛往生是活着走的，这与世俗所谓的“死亡”是截然不同的两个概念，与死后的超度也不是一回事儿。用“视死如归”、“归心似箭”来形容念佛人的心态是最合适的，因为他们根本就不存在“死亡”问题，而是欢欢喜喜、迫不及待地“移民”到了另一个比地球不知道要美好多少百千万倍的极乐世界去了。
——释寂悟法师
比丘僧释寂悟法师给父母的一封信（全文）
亲爱的爸妈：
您们好！ 随着春节日渐逼近，我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思，又把是否还俗的问题，反反复复思惟了无数遍。现将深思熟虑的结果，同二老作一个汇报和沟通。因为我妈不识字，所以请爸爸将此信大意，向我妈清楚的解说一下。
爸，您和我妈辛辛苦苦把我拉扯大，又送我上学，直至工作，可以说历尽艰辛，消耗了无数心血。可惜我一直烦恼深重，做什么事都一塌糊涂，没有好好地孝敬二老。后来为了解决心中日积月累的迷茫，为了解脱生死大事而出家学佛。我辜负了您们的重望，所以今天至诚向您们忏悔，期望能得到您们的谅解！
劣子出家学佛三年，走了一些弯路，也吃了一些苦头，但总算得到了一点点佛法的真实利益。现在的我虽然没取得成就，但与三年前那个迷迷糊糊、烦恼深重的我比起来，是有天壤之别的、完全不同的两个人。故我始终坚信，出家学佛是绝对正确的一条路。我出家之所以给家人带来这么大的困扰，只能怪佛法没有弘扬到我们那里去，您们大家都没有进过寺庙，没见过出家人，完全搞不懂出家是怎么一回事，不知道出家人每天都干些什么，也根本意识不到佛法是何等的宝贵。如果您们真正认识了佛法，得到真实利益，哪怕只一点点，对我出家就会支持都来不及，哪里还会有
丝毫的阻挠呢？
佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。这就是学佛。学佛可以彻底解决心灵的一切烦恼和痛苦，心灵转变了，外部的世界和自身的命运也随之改变。这是千真万确的事实，也是切实可行的出路。任何人只要肯，他就可以亲自办好这桩事。
佛陀早已告诉了我们六道轮回、因缘果报、苦空无常、缘起性空等等事实真相。譬如说苦：上自官僚富翁，下至乞丐民工，哪一个人不苦？谁骗得了谁呢？再仔细地观察周围的人，哪一个不都是烦恼重重，问题一大堆？当官的比打工的更苦，有钱的比没钱的更累！每年跳楼自杀的官僚和富翁成千上万，却没见乞丐自杀过。每个人都想逃避苦追求乐，我却没见一个人真正做到过。 再说无常，无常是说世间一切人和事物都没有固定性、永恒性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生，又随着这些因缘条件的消失而消失，总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。譬如说我们的身体，一开始就注定要迈向衰老、病变和死亡。譬如我们的心，从早到晚乃至作梦，经历了无数喜怒哀乐的情绪变化，每一天都有百千亿种念头生起又消亡。从这种变化的角度讲，世界上的一切就象电视和电影画面一样不停的显现，任何事物都只是短暂而虚幻的存在一下而已；在这种湍流不息的变化中，我们不可能追求到一样实在的东西。所以佛说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。可惜，我们大家都被事物的假像所蒙蔽，被愚弄得团团转。 其实真理早就呈现在每个人眼前，只是我们不肯去面对和承认它。我们每天都听到这个人病了，那个人死了，哪儿又出了事故或灾难，死亡死了多少人??电视和报纸每天都大量地报道这些灾难，无常就在我们每个人的眼皮底下，可是我们总是抱着一种侥幸的心理，以为那些灾祸是别人家的事，与我无关，以为死亡不可能这么早就轮到自己，自己的寿命还很长很长；即便有时灾难真的降临到自己头上，也盲目乐观地认为好景仍会到来，未来还可以有各种美好的希望。
这三年我见过好几人死亡，其中一人还死在我的怀里。我们家中也一样，奶奶去世，我二叔暴毙，幺舅妈、番林
的哥都惨遭横祸而亡；我的好朋友陈昆他爸半身中风瘫，他妈也服毒自杀了；还有表弟小杜荣蹲进了监牢，直至我姐夫得了肝癌??灾祸可不管你年龄大小，死神从来不会给我们提前打一声招呼。说死就死，一秒钟也不会耽误，一分钱也不能带走，无常真的令人断肠！
我举这些例子的意思，就是说无常是可怕的，生命是短促的。这个世间到处充斥烦恼、痛苦和不幸。我们若能经常观察自己的苦，观察他人的苦，就会渐渐生起寻求解脱的动力；观察世间无常变幻，就会渐渐开始觉悟，就会开始反思----那些弄得我们痛苦不堪的欲望，是不是真的值得我们去拼命追求？
古代祖师有句话说出了我们的病根：让你捐款做善事，有钱却说无钱；待到长病住院的时候，没钱也有钱。让你念佛修行，有空却说没空；待到临死见阎王，没空也有空！
爸，我常常想，我出家给二老带来的损害，不是物质上的，即便我穷得没有一分钱孝养您们，您的退休工资也可保证二老不饿肚子，更何况我二哥他们也不容许您们饿肚子的情况出现。如果
说现在没有房子住，不踏实，您们也不曾露宿街头呀，租别人的房子住也是一样的遮风挡雨。千万别打妄想要拼死拼活再去建一栋房子，完全没有这个必要。像朴鲁嘎那栋老屋，当初我奶奶要赶我们出去，打了好几架我都记得的，所以您们建了新房子。奶奶争房子是为了留给几个小儿子住，可是到今天，在那栋四合院老屋住过的人，大奶、奶奶都去世了，二叔也死了，三叔、四叔也迁居了，大娘、小娘嫁出去了。现在小中心一家住在那儿，将来又会换其他的人来住。我们家那栋新砖房，现在不也是走得一个不剩让给别人住了吗？
以前您为了几窝地，跟唐占虎叔闹得灰头土脸，现在我们家那几大片田地，果树林园，不是通通都让给别人了吗？这就应了佛教的一句话：“田也空，地也空，换了多少主人公！”田地还是那些田地，房子还是那些房子，可是耕田地的，活人换死人，住房子的，新人换旧人，不知已换了多少回了！ 因此说，在这个世间，我们有权暂时用一用，这就足够了，所有权是靠不住的，死了就必须交出来。爸，您要记住，这个世间的一切事物，都是“为我所用，非我所有”，万般皆是梦，惟有佛性真。我一直想，等您们二老对佛法不那么反感了，能丢得下家中一大堆儿孙牵挂和没完没了的闲杂事，那时我就把您们二老接到寺庙里来好好地孝养，让二老晚年能过上真正清净安乐的生活，直至百年时往生到西方极乐世界，永远脱离六道轮回，彻底解决生老病死长劫轮回的痛苦。我一直
巴望这一天能早一点到来，这也是我能想出的孝敬二老的最好办法。所以不用再想建房子的问题。
我又想，假使我还俗回家，听从您们的意愿，娶妻生子，整天都在二老面前服侍，这也解决不了问题呀。内心的烦恼没有降伏，必定会有生存啦、健康啦、儿孙啦学业啦婚姻啦、家庭不和睦啦等等数不清的新老麻烦来纠缠我们折磨我们，直到死也不会有稍微喘口息的机会；尤其是死亡降临时，对没有学佛的人，无论活着的人还是将死的人，都是极其残酷的折磨。
死亡是生命的必然结局，世人注定都要以悲剧收场，无一例外！假如他没有学佛，没有觉悟，那么早死几年或迟死几年实在没有什么区别，因为他白天和晚上的生活都是在做梦，他从生到死永远是迷迷糊糊的，从来不曾了解过自己的生命、灵魂和佛性到底是怎么一回事，更别说做自己生命的主人了。然而，人生的悲剧绝不会因肉体的死亡而终止，就象一个人的债务和责任决不会因为他搬家而勾销，跑到天边他也赖不掉，迟早要偿还的。六道轮回和因果报应是千真万确的事实，所谓死亡只是丢掉这一期生命的躯壳，象搬家一样，死者的神识（即灵魂）随着各自的业力又去投胎转世，寄生于另一种躯壳，开始下一轮的悲剧。生生死死，死死生生，象车轮似的循环往复，在六种生命层次（天、人、修罗、饿鬼、畜生、地狱）中不停地旋转，佛教形象地称之为“六道轮回”。
关于轮回这桩事，有的人是通过研读佛经，通达佛法义理，并通过自己的观察，相信六道轮回的存在；另一种人是在真诚的信仰和精进修持的过程中，逐渐突破了四维空间的限制，看到或感受到种种不可思议的境界，这些获得过佛菩萨加持和感应的人，你就是打死他，他都会相信佛法真实不虚，就像脚下的大地一样真实。
同样是死，不学佛的人、假学佛的人和真学佛的人，差别是巨大而且明显的，根本骗不了人。许多念佛人临终前几个月就知道自己要走了，好象考生接到清华大学的录取通知书、死囚犯接到无罪释放出狱证一样，非常高兴地早早处理好眼前的一切事情，站好最后一班岗，然后跪在佛像