(27从本质上看,认识是(④
A主体心灵的主观创造 B主体心灵对客体的直觉 C主体对客体的直接反映 D主体对客体的能动反映
(28“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立,属于(②
A辩证法与形而上学的对立B唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 C经验论与唯理论的对立 D能动的革命的反映论与消极的被动的反映论的对立
(29“人的认识是主体对客体的直接反映”的观点属于(③ A主观唯心主义认识论B客观唯心主义认识论 C形而上学唯物主义认识论 D辩证唯物主义认识论
(30我们看到苹果的形状和颜色,嗅到它的气味,摸到它的光滑,尝到它的滋味,在意识中就形成对苹果的整体感性形象。这种反映形式属于(②
A感觉 B知觉C表象 D概念
(31感性认识与理性认识的根本区别在于(③
A感性认识包含错误,理性认识完全正确 B感性认识产生于日常生活,理性认识产生于科学实验
C感性认识反映事物的现象,理性认识反映事物的本质 D感性认识来源于社会实践,理性认识来源于抽象思维
(32一个完整的认识过程需要经过两次飞跃,属于第二次飞跃的有(④ A调查研究、了解情况 B深入思考、形成理论
C精心安排、制定计划D执行计划、付诸实践 三、多项选择
(33在真理标准问题上主张“公说公有理,婆说婆有理”的是(①③④
A实用主义的观点 B旧唯物论的观点 C主观唯心论的观点 D相对主义的观点 (34感性认识是(①②
A认识的初级阶段 B对事物的现象的认识 C认识过程的第一次飞跃 D对事物的本质的认识 (35理性认识是(①②④
A对感性材料的抽象概括 B认识的高级阶段 C生动形象的认识 D对事物的本质的认识 (36认识过程第二次飞跃的条件和途径是(①③④ A指导实践的理性认识是正确的 B要有鲜明的效果
C理论为群众所掌握,转化为群众的行动 D从实际出发,实事求是 (37感性认识与理性认识的关系是(①③④
A既相互联系又相互区别 B理性认识是感性认识的前提 C感性认识是理性认识的基础 D理性认识是感性认识的提高 (38辩证唯物主义认为(①③④
A真理是绝对与相对的统一 B逻辑证明也是检验真理的标准 C实践是检验真理的标准 D真理在一定条件下向谬误转化
(39直接经验与间接经验的关系是(①②④
A直接经验是“源”,间接经验是“流” B在我为间接经验在他人和前人为直接经验
C直接经验与间接经验是相互排斥的 D直接经验与间接经验是相互促进的 (40不可知论的错误在于(①②③④
A把感觉看作是隔绝主观与客观的屏障 B把现象与本质割裂开来 C怀疑客观事物存在的真实性 D怀疑人类认识能力的至上性 (41属于人类的基本实践形式有(①②③④
A学生读书 B农民起义 B运动员训练 D宇航员探究火星的奥秘 (42真理的客观性是指(②③
A真理就是客观事物的规律 B真理的内容是客观的 C真理的标准是客观的 D真理的形式也是客观的 (43实践具有理论无法比拟的优点,就是(①②
A普遍性品格 B直接现实性品格 C主观能动性 D历史继承性 (44犯错误是难免的,因为(①②
A人的认识过程是复杂的 B人的认识过程受主客观条件的制约 C人的认识有预见性 D人的认识正确与否因人而异 (45真理都是具体的,因为(①②③
A真理是对客观事物及其规律的正确反映 B真理是绝对与相对的统一
C真理在一定条件下向谬误转化 D真理是包含谬误的 (46实践是检验真理的唯一标准,因为(①②③④ A实践具有普遍性品格 B实践具有直接现实性品格 C由真理的本性决定 D由实践的品格决定 (47“谎言重复一百遍就成为真理”就是说(①③ A真理与谬误没有确定的界限 B谬误可以转化为真理 C有用就是真理 D真理与谬误有确定界限
(48有些科学家在哲学上信奉唯心主义,科学研究却取得了伟大的成就,这是因为(①②③④ A世界观与方法论并不完全一致 B科学研究中有意无意贯彻了唯物主义
C思想信仰与研究问题的方法不直接等同 D唯心主义哲学中也有合理成分 (49“实践、认识、再实践、再认识”说明(①②③④
A人的认识运动是不断反复和无限发展的 B人的认识运动是辩证发展的过程 C人的认识运动是主客观相互作用的矛盾运动过程 D马克思主义认识论路线与党的群众路线是一致的 (50辩证唯物主义承认真理的客观性的前提是(①②④
A物质第一性,意识第二性 B在实践的基础上主观能够反映客观
C真理的内容与形式都是客观的 D真理包含不以人的意志为转移的客观内容 (51坚持理论联系实际就是(②③